西藏面积广阔，人烟稀少，且民间广有传说，使得西藏在探险者心中留下了神秘的想象。因此早在20世纪，就有各国探险家想要入西藏进行古迹考察，只为揭开西藏古迹神秘的面纱。然而当时的技术落后，并没有达到预期的目标，考察行动也不了了之。

传闻在1984年，一位西藏牧民为寻找丢失的牦牛，在荒凉的雅丹山脉寻找，天色阴暗，沿着山脉他发现了一座古堡，于是怀疑牦牛可能误入其中，他走进去却发现满地白骨，并且这些白骨发出阴沉的声音向他扑过来。吓得他赶紧跑回家中，并从村中长辈的谈论中得知这是一座“鬼城”。

然而现实真的有这位牧民说得这么玄幻吗？这座“鬼城”又是如何坐落在此的？

寻牛误入“鬼城”

故事发生于1984年6月，在西藏高原上，一位名为扎西的西藏牧民如往常一样外出放牛，扎西将牛群带至山下的一片草地。日过正午，见牛群歇息得当，他便引牛群到较高的山坡，这里光照更充足，适合牦牛成长。扎西在草原上惬意地卧着，殊不知牦牛竟少了两只，直到太阳快下山，清点牦牛数量时才发现。

若是丢失两只牦牛，这对牧民来讲损失巨大。扎西打算先将剩下的牦牛赶回家，再出来寻找丢掉的东西。当他骑马赶回牧牛处时，夜幕已然降临。扎西打算先沿着河流方向寻找，找寻大半天无果，就骑马沿山坡而上。

就在扎西遍寻无果准备返回时，俨然看到不远处有一些古堡，他怀疑牦牛跑进了里面，于是下马走了过去。在黑夜的衬托下，古堡显得格外阴森，扎西习惯了放牧孤寂的感觉，根本没在怕的。

他边走边发出唤牛的声音，走着走着，感觉踩到了什么有质感的东西，扎西低头一看竟是一具白骨，扎西惊了一下回头想赶紧离开，谁知一群鬼魂拦着他，这可把扎西吓坏了。闭上眼拼命去骑上马，头也不回地赶到家。

扎西把经历告诉家人，大家都不相信有鬼怪的存在，认为他精神不好。可扎西一直在说这件事，家里人只好将村里一些有阅历的老人请来看看。老人们听了他的描述后表示那就是传说中的鬼城，无数人丧命于此。至此之后，扎西再也没去过那里，“魔鬼城”也流传开来。

揭秘“鬼城”

流言迅速的发酵引起了文物局的注意，次年便派出了一批陕西西安的考古专家，组成考察队来实地考察。这支队伍以当时小有名气的考古学家张建林为首，他们开着几辆皮卡，一辆货车从陕西赶来，由于都没有来高原地区的经验，几个人进入高原地区不一会就被晒蜕了一层皮。

为了解实际情况，张建林一行人经常与当地牧民交谈。偶然间遇见了当时传闻的主人公扎西，经过三言两语的交谈，扎西得知对方是专门为“鬼城”而来的考古队，便打算将自己的经历和盘托出。

对于扎西看到鬼魂向自己扑来，他们告诉扎西这或许是幻觉使然，世上并不存在鬼魂，而这座古堡是古代一个名为古格王朝的遗址。

扎西听得很入神，好像心中如释重负，并将自己的经历一五一十全部告诉了考察队。

他们按照扎西的描述来到了古堡所在地，虽然古堡的建筑大多已残破不堪，但却依然坚挺地屹立在山坡上。通过阳光的照射，古城的轮廓显得格外的清晰，俨然一座神殿的模样，古城的宏伟不禁令在场的所有人感叹。

与扎西所述不同的是，这座古堡并不是独树一帜的建筑，它是一个庞大的古建筑群，并且在其周围的各个山坡上也有分布。古堡间呈众星拱月之势，居中最上方的就是古格统治者的居所。

辉煌的古格文明

整个古城规模庞大，竟有72万平方米左右！从山麓到山顶都曾是古格王朝的领域。考古团队调查发现房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬、武器库各1处，还有一些大大小小的粮仓。至于扎西看到的那些风干的白骨，在考古队一番清点下来后，有三四十具。大概是古格奴隶的风干的尸体。

整个约有300米高的建筑群分为上、中、下三层。最上层是统治者用来居住、议事以及祭祀的场所；中间层位于山腰处，大部分寺庙分布在此；而下层则是平民百姓的房屋，多是窑洞的构造。

最底层的窑洞是奴隶的所在地，这里的窑洞密不透风，有门无窗，扎西进入的就是这种窑洞，也难怪会有满地的白骨了。考古队发现下层平民居住区与中上层之间有明显人为建造的堵墙，其高有五米，且墙体表面较光滑。

可见古格的统治者建造此墙意在阻止平民、奴隶向上层流动，防止其僭越，也体现了古代王朝的王权至上。可张建林转念一想，这堵墙将山坡围的密不透风，难道在上层的统治者自始自终不下山吗？带着怀疑，考古队继续探索。

张建林一行人先来到了一间窑洞中，发现洞内周围墙壁都呈黑灰色，想来是古格人用烟熏来达到洞内干燥的目的，从而将墙壁烤成了黑灰色。墙壁上少有凹处，地面靠墙的位置还有土砌的壁灶以及土凳子。

走出窑洞，考古队围绕堵墙行走百余米，发现一条上山的暗道，这下统治者下山之谜被彻底解开了。随几人进入暗道，道内宽约两米，左右各有小孔，用来采光透气，建筑的细节之间体现古人的智慧。

沿途中的一些居民房内皆有摆设佛像、拜佛的痕迹，不难看出，佛教已深深烙印在古格文化里。考古队沿着道路接着往上走，找到了一所特殊的房屋，里面的布局颇有古代西方特色，考古队员在屋内发现了一具骷髅面具。

起初发现时，可把这名队员吓坏了，“那骷髅就直勾勾地看向我”队员说道。上面写着密密麻麻的文字，几个人看着文字十分纳闷，这肯定不是汉字，又不是藏文，究竟是何方神圣？

带着疑惑，张建林请来了专门研究文字的专家，经破译发现这是用葡萄牙文攥写的西方《圣经》，“看来西方葡萄牙传教士也曾来过”，张建林对队员们说道。

原来早在17世纪，就有葡萄牙传教士慕名而来，此人名为安东尼奥·德·安夺德，而古格王听说他仰慕东方文化，对他很是看重，专门修建了天主教堂，让公主接受天主教的洗礼。时至今日，那座天主教堂仍在王宫旁屹立着。

一些寺庙里的壁画，佛像也引起了考古队的注意。首先是壁画，构图多是朝贡图、礼佛图，融合了古希腊的艺术特色。同时体现了其原始文化、新生文化、古象雄文化的结合，由于当时金银矿资源丰富，所以壁画的条纹边框亮度很高。

明亮的色彩使得一幅幅壁画栩栩如生。在佛像上古格人往往用金镀身，用银来点缀佛像的眼睛，以铜来打造宝冠并镶嵌钻石，整体看来，每一尊佛像都不乏恢宏大气，极具辉煌之势。

从古城规模来看，整座古城占地72万平方千米，上下有300余米之高，有一夫当关，万夫莫开的堡垒，更有充足的军备，粮仓，深入人心的古格文化，那么，拥有如此辉煌文明的古格王朝，如何在一夕之间神秘消失？是天意使然还是人为干预？

王朝的覆灭

早在17世纪，就有西方传教士传播天主、基督等教义。当时的古格王朝已经是“土埋半截”了，古格王与他的弟弟矛盾颇深，而他的弟弟掌握宗教。这时候的古格王就想拿什么能牵制弟弟呢？西方传教士的到来为其提供了手段，先是修建天主教堂，大肆宣扬天主教等西方教派，后又让公主亲自接受天主教洗礼。

果不其然，此手段一使，有相当部分的百姓开始信奉西方的教派，变相地削弱了佛教的地位。古格王对僧侣进行一系列限制举措触及了僧侣集团的利益，古格王的弟弟早有谋反之心，在僧侣的推动下，最终使他与古格王短兵相接。

1633年，古格王的弟弟亲赴与其同宗的拉达克王朝游说，成功勾结拉达克王室，与在古格境内的僧侣集团里应外合，叛乱一触即发。叛乱者轻而易举地拿下了平民区，进攻王宫时双方陷入了苦战。因为想要攻占王宫必须经由一条唯一的小道，周围全是悬崖峭壁，想要攀爬是根本行不通的。

古格王方面早已在道路上设下重重陷阱，加上道路狭窄，仅能容两人并排通过，可谓易守难攻。双方激战数月，叛军久攻不下，于是改变战术，他们驱使古格人民修建高足以平王宫的石楼，这样就可以轻而易举地拿下王宫。

要知道王宫建在300米之高的山上，即使从山腰处开修，也得建百余米的高度。百姓们不忍亲手将叛军送到王宫，很多人不愿从命，这时叛军就狠狠鞭打他们，有的甚至被折磨致死，百姓苦不堪言。

关于古格被攻占的说法，有的人说是古格王心念百姓，不忍心看到自己的子民为了自己苦苦挣扎，于是投降了，还有人说古格王心力憔悴，从悬崖上一跃而下，没了王，王宫自然也就破了。

可目前发现的所有尸骨数量远不及十万，那么一代王朝是如何突然消失的呢？现如今比较主流的两种说法：一种是常年的宗教与皇族的斗争，使人心不齐，在古格灭亡后分崩离析；另一种说法是，当时气候条件突变，土地沙漠化空前严重，绿洲面积不足以支撑庞大的人口，人们纷纷迁徙。

时至今日，古格古城已被列为全国重点文物保护单位，古城的文化底蕴引得无数旅游爱好者来一睹芳容。而笼罩古城的那层迷雾早已被拨开，“鬼城”的传说也在时间的冲洗中烟消云散。