读庄子《养生主》，领悟喝茶养生…

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（庄周，战国时期哲学家、文学家）

以上是《养生主》全篇（全文在下面附图）的第一部分总纲，指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。

道品 藏理

觉品藏悟：古人讲道，理究觉悟。现代小学生的知识量就远远超过姜子牙、孟子、周公、老子、孔子、庄子……但智慧却远不及他们。知道不等于知识，知识不等于智识，智识不一定是智慧。人世间最好的智慧也许不是智慧本身，而是使用智慧的智慧。

现代人如何更好地理解《养生主》智慧，并运用到日常的喝茶养生之中呢？

首先，现代人或许要明白题目《养生主》中“主”的意思，正确解读这里的“主”字，或是要回到“过去”去理解“主”在该题的意思与含义：用现代的表述也许是要领、智慧、重点或方法。题中“主”字精当神妙，甚有境界，体现了庄子不同凡响的养生理念与智慧。

文中“缘督以为经”一语是《养生主》的主旨，是诠释万物繁杂、大道至简，是因为各归其类而分别有序……是区分、识别事与物的关键点与关系，全文描写生动形象，通过“庖丁解牛”等寓言的细节刻画精细入微（《养生主》全文在下面附图），寓说理于故事之中，意趣横生，富于启发智慧。这是引譬援类、深入浅出地道出人生智慧，就是不为物所累。

庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次沧桑巨变。有学者指出：“在庄子看来，战国时期，很多人都是拿着仁义道德当标杆，扛大旗，其实干的都是鸡鸣狗盗之事，都是在愚弄百姓、或是自欺欺人。所以仁义、善恶的概念标准都是不靠谱的。所以庄子提出，只有自己【缘督以为经】，自己保持一个中道，达到保身、全生、养亲、尽年，这是庄子思想在现实生活中的具体体现和运用。”督是借喻人身体的督脉，在后背脊椎正中间的位置，缘着这个中正之道，作为“养生”的思想行为标准。

“缘督以为经”也是“主”的点题或生动形象的呼应，以养求生的智慧、要领或方法，以人为本、道法自然、顺势而为、不为物累、精益求精，才能达到“食甘寝安”尽天年……这是一种可以夸越个人特定时空、环境、境界的智慧理念，这在《养生主》的最后一段就是非常精妙的“总结”。

在《养生主》的最后一段：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” —— 言简意赅，意思是：脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候。这段话，通过“火与种”隐示生命基因的传承与智慧，体现华夏传统文化精髓中讲究“生命温养”和“有种传承”的饮食智慧，也隐显着作者对“养生智慧传承”、“生生不息”的愿景与自信——中华文化是一种典型的“仰慕古往、继往开来”的文化。然而常见现代打着弘扬传统文化、喝茶养生旗号的“茶知道”，有多少位真正知道自己杯中的茶到底是什么“火”、什么“种”呢？

“养生主”中的“主”字是人能够活到天年的奥秘所在，也是支持人类生命延续长久的关键因素，也隐显着独立和自主的智慧选择，至于其中的奥秘，人人各有领悟，言之不尽，道之难明——智慧从来都像点灯，一盏灯点燃另一盏灯，这个火种是从远古传来的，也是一路被加持的，是无法追溯源头的，但是一直被点燃和发出光亮，一定存留了厚实的道与理，这道与理就是它的能量。而自己是否会被照见或点亮，那也就要看你会站在灯的什么位置了。然而常见现代打着弘扬传统文化、喝茶养生旗号的许多“茶知道”，连有性繁殖的茶树与无性繁殖的茶树都搞不清楚，这“种”，如何称道、法自然？如何养、生？

茶不移本植必生子，讲利代谢究益生息。《养生主》就是养、生的要领、智慧或方法，“缘督以为经”是体现“引譬援类”的领悟智慧，包含自然、社会、群落、个人等等外因与内因。对于现代人来说，养、生的基本条件是饮与食，饮食是生命营养，要领、智慧或方法是通过觉悟“缘督以为经”、通过“食甘寝安”“传承有种”实现达到目的“享尽天伦”的养与生。然而现代打着弘扬传统文化、喝茶养生旗号的许多“茶知道”，吆喝着传承了数千年的“有种”茶道，却往杯具里灌着才流行了数十年的“无种茶倒”，这“没有种”的茶水，如何不移志有传承？如何利代谢、益生息？如何继往、开来？

《养生主》传达的智慧，是“无为而为”思想在养生上的延伸，反对人为顺其自然，提倡以人为本而道法自然、顺物自然而不为物累，不是一味迎合时尚潮流，不是投机取巧，不是同流合污，而是坚持“有种”的务本务实，“有温”的且行且珍惜。觉悟“大道至简、大德无形、大味必淡、大音必希”，着重当下事物本质与规律，可以保全性命，可以颐养精神，可以尽享天年。

智慧如明灯，是“有种”“有温”的道法自然、是“有种”“有温”的传承光明。

寻茶问道，如问灯。是否有被照见或点亮，隐显着机缘的领悟因果，也隐显着选择的境界智慧……百年人生，不一定要有多大的亮光，能被燃亮多久远才是更加重要。

茶饮流传人间已至少五千年，而在最近的四十年，万能的“资本智慧”创造了许多“活色生香、点石成金”的形形色色茶品，比五千年积累下来的还要多许多许多，值得信仰喝茶养生的爱茶者警惕，特别是一些“没有种”的茶饮品：这些在茶饮历史方面存在传承短板的“没有种”、在茶树物性方面无性繁殖的“没有种”、在工艺制作方面快餐化的“没有种”、在原料成分方面添加非茶物质的“没有种”、在健康功效方面具有寒湿特性败精神的“没有种”。

常见一些“茶知道”对有性系茶树与无性系茶树的产品一无所知……就如“没有种”的无性系茶树，根系为须根系，主根不明显，植株生活力弱，适应性“科学营养高”……信仰最近数十年才兴起的“碎片式知道观”和“快餐式茶闻花”，以身相许到“快餐式茶水养生观”的生命高速茶道上……还发现许多的“茶知道”也许真的是对“茶”知道的太多、太多了，迷失了养与生的“主”，糊涂了数千年的茶道智慧，糊涂了自古人类进化是利用小型本草多为食用、大型本草多为物器。沉醉在“喜闻乐贱”的“茶倒杯具”中，而忘了喝茶的“主”的养与生。

《养生主》的成文时间距今已有两千三百年，想一想当时的文盲人口是占绝大多数的……与现代人的文化知识相比较，现在的“茶知道”也许对“茶”知道的太多了——每个人也没错，因为海量的“知道”限制了“主”的智慧。古人数千年的经验智慧更加没有错，不然可能就没有现在的我们……问题出在哪里呢？也许就是我们“知道”的太多了：太多、太多没有“主”和“没有种”的东西，而糊涂了智慧。

想知道杯中的茶品到底好不好、是否真的高贵？或许并不是非常高深：让男女老少、孕妇全天候喝喝……如果不能，就值得想一想这款茶品好在哪？高在哪？贵在哪？——不要忘了喝茶养生的“主”。

华夏民族自古以来就懂得食用“种”来营养生命、觉悟“温”来滋养生命。在浩瀚的人类进化史中，在地球博大的自然生态里，动植物资源非常丰富，可以选择作为食物的品种众多，为何谷物养活了最多的人口、成为全球人类的主要食粮？原因有许多许多，这里有一个关键道理：对标赋予人身健康的损与益，物性温和、利多害少、平衡体液保体温；适合男女老少、孕妇全天候食用。同时，这里显藏着一个关键道理：谷物食粮是种子，自然孕育的种子。（种子，植物的精华积聚。人类食用营养的种子品类，代谢能耗会更低、同时更加利益平衡体液及体温——更加详细另文分享，敬请关注。）

人类自古以来就懂得择水而居、择饮而养、择品而强、择道而远……茶，终究是饮食之物，茶品与人的利害关系，最是考究以人为本的代谢利益，重点在对身体健康的利多害少，讲究精益求精、优中取优，就如一款经历时间“有种”传承、经验时间“温养”历练生命的饭粥面汤，不论春夏秋冬，无分男女老幼和孕妇，全人群、全天候都可以在正确的饮用中获益。

保养生命，“有种”和“温养”的饮食更加营养生命和利益血缘基因传承的生命力；喝茶养生，“有种”和“温养”的茶汤更加营养生命和利益血缘基因传承的生命力。

茶，树叶也，千样百味，待繁华落尽，终将落叶归根。人在算计着茶的利与害，茶也在计算着每一个杯具的短与长。

养品藏生，智品藏慧。正确的体验和比较会是更加靠谱的认知，【品藏茶坊】十多年认真坚持精益求精、优中取优，专心专注于“喝茶养生”探索与实践，分享系统精道的认知、分享更有能效的饮用方法。我们信仰“缘督以为经”的“主”，敬畏自然、敬畏生命，信仰道理、信仰因果。

人世间最好的智慧也许不是智慧本身，而是使用前人智慧的智慧，精益求精。人类上万年农耕史，数千年吃茶史，地大物博，优胜劣汰，取之讲道用之究理。万物竞秀，时光落叶，适者生存，优中取优，智慧者“得品藏益”。喝茶养生，缘督以为经，领悟“天人合一”的智慧茶道，品茶究种，藏往知来，温汤如粮，食甘寝安，营养天年。

读《养生主》，领悟喝茶养生的智慧茶道。智慧茶道，不是一种知道，也不是一种信仰，而是觉悟与选择、实践与舍得，收益与获德。种瓜得瓜、种豆得豆，生命也许只有一次机会体验不一样的余生茶岁月，喝茶养生选择茶品的更好智慧，就是懂得使用前人智慧的智慧。

喝茶养生，活现因果。水熬煮的是茶，茶熬煮的是生命；人在其间，“熬煮”的是生活的宽度、生命的长度和血缘基因传承的生命力。

在这个越来越考验生命免疫力的世界，【品藏茶坊】敬畏生命，信仰道理；敬畏自然，信仰因果。认真坚持精益求精、优中取优，我在这里点一盏从远古传来的智慧火种、温一壶茶汤，静待路过岁月的有缘人，一起体验“有种”的、更加“温养”生命的那一味茶汤……不一样的信仰、不一样的追求，会有不一样的味与道、因与果……有品者，来畅饮。

养品 藏生