云雾山，仰望与俯瞰

王重扬

每年农历四月初八这一天，总会人潮涌动，十里八乡的人数以千计，集结到秦州区平南镇，从老街区关同路口进入，汇成长龙，去云雾山，仰望与俯瞰这里的胜景。

那年，我刚上班不久，看到人们人山人海往山上涌，我们就坐不住了，一下班，叫上几位同事，一起去云雾山。七八个人，四五辆摩托车，一冒烟，就先后窜出老远。那时，汽车还没有普及，一路上摩托车、三轮车是主要的交通工具，也有些老年人结伴步行，步履艰难。

摩托车队像野豹一样快捷，拉扯出不一样的景致。少年的额头起了风，头发齐刷刷朝后背去，衣服也呼啦啦扯动。女孩子们就更加了不得了，头发黑且长，像一面旗子，一缕缕色素在游走，裙衫更柔长，摆弄出风的形状。是有些追逐的意味，身形和灵魂一前一后，在麦田的绿和油菜的黄中穿插。

当然，也不尽然追求速度，有时我们也突然停下，脚蹬在地上，静静等着。等什么？浪。是风浪、麦浪，或者油菜花浪，不一而足。定睛在远处田野的尽头，细细地看吧，浪如海潮般涌过来，远远地看是缓缓地，均匀地漫过来，不急不躁。随着时间推移，浪潮显得剧烈而快速，似乎是在咆哮和加速，直到重重砸到我们的胸口。风钻进怀抱的感觉是舒适的，如果闭上眼睛，你可以想象成任何美好的事物正在发生。一波，又一波，山风永无休止，这种美好就慢慢淡去。

继续前行，有好几里路不见人家。野草野树茂盛，鹌鹑从坡前跳起，飞得突然而吃力，落入麦浪里，激起微小的漩涡。终于，在视野尽头处，道路从土山中翻越，将至高无上的土山一分为二，形成一道浑然天成的山门。过了土山门，就进入了高山区，一个紧急下坡，车队陡然下滑，凭惯性来到了对面的半山处。这里，十几株木梨树扼守一处山丘，树干苍老硕大，有几抱之粗。梨花花瓣刚褪，一簇有好几粒酸梨青果，繁盛稠密。树大而高，我们抱一抱、摸一摸，像攀爬竹竿的蚂蚁似的，有些憨态可掬，有些不知所措。

山梨树脚下，屋檐遍布。从山上俯瞰，屋脊围成的院落，花红柳绿，但炊烟稀少。村名为关同，村内有“官屯领”牌匾，看上去年代久远。村里有两三千人，但多外出务工，大多门扉紧锁。穿过关同村，再往上走，到一分岔路口，右边有石质山门一座，上面写着：云雾山。

云雾山到了。远看，峰头笼翠，有红柱青瓦露出一角，肯定是庙宇。远远就听到锣鼓齐鸣，有高亢的秦腔声传来，但还

看不到戏台在何处。人流拥挤，道路两边商贩密集，有面皮、麻辣烫、扯面等吃食，也有饮料雪糕、啤酒水果，本来清净的山上热火朝天，甚至有些燥热。

戏台隐在山后的空地上，有十来个红红绿绿的演员正演唱秦腔，戏场里，上千个脑袋密密匝匝仰面观赏。一位老人坐在前排一动不动，看得入迷，旁边的孙子不耐烦了，拽着他的胳膊就往后面的雪糕摊子上走，老人苦不堪言，一边掏钱，一边回头伸着脖子看戏台上，生怕错过精彩的片段。

小时候，只要周围村子开戏，我们就哭求大人给些毛毛钱，得逞后，立即笑逐颜开，然后拉帮结派出动去看戏。有些地方远，那时候，还没有摩托车、汽车这些先进的交通工具，我们就咬牙走路，眼巴巴地往戏场挪。到了戏场，赶紧围到买汽水和冰棍的摊子上，每人一两毛钱，收起来后买汽水和冰棍，然后你一口我一口，救一救喉咙里的热火。

吃吃喝喝转转，一圈下来，兜里干净了，我们才苦巴巴地往戏台边上凑。台上的人物打着花脸有些奇怪，口里咿咿呀呀听不懂，骑着马鞭绕圈圈。我们那时看不懂戏，就沿着河流一路而上，抓野鱼、蝌蚪，天黑了，也到家了。

在戏场内的吃食摊上补充能量后，我们就去登云雾山。山下有一处低矮的木门楼，字迹模糊，似乎是很久前的山门牌匾。右边就是一道陡立的台阶，上了台阶，是一处亭子。再上台阶，来到主殿外。

山顶的庙宇叫岱岳庙，院里立有几通石碑，年代有远有近。据说，其中最宝贵的是“双龙额首碑”，这尊古石碑刻于元代至大元年（1308年），距今已经七百多年，是天水现存古碑中最早的一件。碑中内容丰富而翔实，记载了当时修建庙宇的历史背景，极具史料和考古价值。除了碑外，云雾山上的建筑也富有历史感，沧桑古朴、厚重庄严，虽然存量不算多，但都年代久远，弥足珍贵。

绕过大殿，来到后山，地形瞬间开阔。遥望天高峰远，脚下草木丛生。几百米外，有旧亭一座，位于山体险要处。后山多被沙棘丛占领，稍不注意，衣服就会被尖刺挂住。到了亭子前，风席卷而来，我们呼喊着，声音被风吹返回来。在海拔一千七百多米的高崖边，风云激荡，凡尘俗事似乎轻浮起来，变得不值一提。在这里，我们仿佛到达了前所未有的高点，远望着，沉默着。群山如海浪般起伏错落，只有山头分明，如同一颗颗仰脖看戏的脑袋一般，它们在看什么？是高处的缥缈，还是低处的熙攘？

每一座山，都寄居着熙攘的生灵。有草木为其衣，有人兽为其灵，有独飞的神鹰，有群居的小蚁。不登峰顶，遍览八方，不知其全貌，我们就难免心怀敬畏，仰望不已。世俗的文化，似乎在于不断仰望，不断尊崇，以不可知、不敢质疑营造某种神秘和敬畏，等有一日忽登高位，俯瞰之下，原来一切都稀松平常。山上一如山下，天上即是人间。

从山上看，山川也如天宇一般，平铺在眼前，村庄如云，漂浮在大地。每朵云都演绎着人间悲欢，同样在时间的雨露里摔打、浆洗，留下时光的痕迹。有人会记录下这些渺小的东西吗？

几乎不会，即便有也只是极少部分。风云际会，这些云在千百年的盛衰变换中，形成了某些共性的、有价值的东西，被热心人提炼出来，形成了自成一体的东西，树立在高处，发出光芒。云里的人们就开始仰望了，大家心甘情愿地跋涉、建造，把它们高举在了云端。

它们是文化，云端的文化。云雾山和其他山一样，组成了文化根系的一部分。当雨后初霁时，云雾笼罩其间，人们如同置身仙境，物我两忘，故名其为云雾山。

什么时候会让人物我两忘呢？我想，是极度快乐时。每当读好书、观好景、遇故知时，物我两忘。究其根本，还是一个“自我”在作怪，有了“自我”，心里就不自在，生活中这也不是、那也不好，其实岁月难得静好，自己倒要生出烦恼。每当能静下心来阅读思考有所得时，这个“自我”就被我们遗忘，心里说不出的通畅而欣喜。

仰望他人时，自我渺小而不堪，容易怨天尤人，心生烦躁；俯瞰他人时，自我骄纵而浑浊，容易自以为是，心生轻慢。这两种情形都是人生的大敌，很不可取。

或许，仰望而登高与之游，俯瞰而就低与之友，不以自己为念，才能得到真正的自在吧。

夜色黯淡，返程下山，依旧是七八人，四五辆车。我们在山脊上行走，像弓弦上几滴滑落的露珠。在陡坡处，我们又如山岗上蹿下的风，呼啦啦驰向人间。

我们唱起了歌谣，星辰是我们的节拍。