文|孔明

健康长寿向来是古代帝王们的不懈追求。

从秦始皇的入海寻仙山，到汉唐皇帝的冶炼金丹、服寒食散等，为了养生长寿，帝王们用尽了心机。

历史发展到了宋代，不仅经济、文化发展到古代中国的最高峰，而且赵宋皇帝们的平均寿命达到了48岁，成为中国古代封建社会中除清朝以外皇帝寿命最长的王朝。

宋代皇帝们的寿命较长与其懂得养生之道、有独特的养生方法有密切关系。

那么，宋朝的皇帝们究竟有什么特殊的养生秘诀？

一、懂医知药关注养生

有宋一朝，自太祖始，就重视医药学。开宝六年，政府组织编撰《重订神农本草》，太祖亲自作序，刊刻颁行。

太祖以后的皇帝不仅刊刻医方、本草，自身亦很留意医药。如宋太宗在登基前，就非常留心医术：“太宗在藩邸，暇日多留意医术，藏名方千余首，皆尝有验者。”

因为太宗“暇日多留意医术”，故即位后，下诏令翰林医官院收集“家传经验方”，编撰成《太平圣惠方》，在全国发行。在位时间很短的英宗，亦关注医方学发展，“御书齿药方”。

徽宗不仅下诏禁止用毒性大的砒霜等合药，且向全国征集药方，“凡药之治病彰彰有声者，悉索其方”，亲书于上清宝箓宫之前的仁济亭上。

宋代皇帝们懂医知药不仅体现为收集药方、刊刻医药书籍、建立医学校，对治疗学亦知之甚多。如“太宗尝病极，帝（太祖）往视之，亲为灼艾，太宗觉痛；帝亦取艾自灸。”

太祖亲为太宗“灼艾”，体现了手足情深，同时也知太祖是懂得艾灸之道的。真宗对宠臣亦是关怀备至，如“王旦疾甚，真宗遣内侍问者日或三四，帝手自和药，

并薯预粥赐之”。有恢复之志的神宗医学造诣更深。如王安石为相时，“日奏事殿中，忽觉偏头痛不可忍，遽奏上，请归治疾。

裕陵（神宗）令且在中书偃卧，已而小黄门持一小金杯药少许赐之，云：‘左痛即灌右鼻，右即反之；左右俱痛并灌之。’即时痛愈。”

神宗指导王安石交叉灌药治疗偏头痛，是符合科学道理的。即便是宋宁宗，对用药也很有见地，他服药时“每命上医止进一药，戒以不用分作三四帖。

盖医家初无得见，以众药尝试人之疾，宁王知其然”。

从北宋到南宋，大臣生病时，除派遣太医诊治，皇帝们更是多次赏赐名药珍剂，表示重视之情。大臣生病都很重视，宋朝皇帝们对自身养生更是关注。

如太宗就注意借鉴时人的长寿经验，端拱初年，诏访天下高年，曾召见九十余岁的前青州录事参军麻希梦，“访以养生之理”。

同时，太宗也有自己的养生之说，就是生活有规律。

他曾对宰相说：“朕每日所为有常度，辰巳间视事，既罢，即看书，深夜乃寝，五鼓而起，盛暑永昼未尝卧，至于饮食，亦不过差，行之已久，甚觉得力。”

真宗在进行天书闹剧时，也不忘养生，曾将赵自化撰写的养生著作《四时养颐录》改名为《调膳摄生图》，“仍为制序颁行”。在为《四时养颐录》改名时，真宗读过该书是毋庸置疑的。

高宗非常关注自身健康，在绍兴六年九月庚辰对赵鼎说：“朕于医药尝所留意，每退朝后，即令医者诊脉，才有亏处，便当治之。正如治天下国家，不敢以小害而不速去也。”

高宗认为服药应把握时机，病愈即停药，同时他反对“烹炼金石”，即反对炼丹养生。

他认为：“药所以攻疾，疾良已则当却药，或在烹炼金石饵之，徒耗真气，非养生之道，岂唯治身，虽国亦然。”

如此精心调养，寿命达到81岁，自然非难事。若不是后来庸医误治，其寿命可能会超过乾隆。

二、读书修身艺术养性

从太祖开始，就认识到读书的重要性，在劝赵普读书的同时，自己亦是“广阅经史”。太宗更是“性嗜学”，行军打仗时，也不忘搜集书籍，认真读书，“由是工文业，多艺能”。

真宗在做皇太子时，就曾“命侍讲邢昺说尚书凡八席，《诗》《礼》《论语》《孝经》皆数四。

既即位，咸平辛丑至天禧辛酉二十一年之间，虽车辂巡封，遍举旷世阔典，其间讲席岁未尝辍”。即便是小小年纪就即位的哲宗，也很爱读书，“及侍臣讲读，则反覆问难，无倦色”。

被称作中兴之主的高宗更是“博学强记，读书日诵千余言”。宋代创立的资善堂制度、经筵制度，更从制度上促使皇帝们读书，加深文化修养。

太祖不仅好读书，还“天性悟音律，末年郊飨，觉雅声乐声高，谓乐臣曰：‘必圭黍尺度之差。’诏岘平之”。太宗音乐天赋更是胜过太祖，曾亲制“九弦琴、五弦阮”展示给大臣们。

风流皇帝徽宗更是琴、棋、书、画，无一不精，称得上是皇帝中出色的艺术家。

有其父必有其子，高宗遗传了徽宗的音乐天赋，“自康邸已属意丝桐”，并召见懂音乐的僧辉、僧仙二人，探讨音乐心得。

南渡后，欣赏琴师黄振之琴音，“命待诏御前，日给黄金一两”，可谓重视音乐人才。

太宗书法造诣亦深，尤擅“飞白书”，他练习书法，虽然是“听政之暇，聊以自娱”的活动，但从其将书法作品送给“善正书行草”的王著观看。

其后的真宗亲撰《太清楼聚书记》《朝拜诸陵因幸西京记》《西京内东门弹丸壁记》等。仁宗常赐近臣飞白书作品，皆可见其书法水平之一斑。

多才多艺的徽宗将唐楷进行改造，创造了独具一格的瘦金体，发挥了宋朝皇帝的书法创新精神。其子高宗更是“酷嗜翰墨”，“妙悟八法，留神古雅。

当干戈俶扰之际，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。盖睿好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。

后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏，不减宣政”。

下棋也是宋代皇帝的所爱。太宗喜弈棋，且棋艺高超，为此专门设立了棋待诏一职，其中就有善于钻研“新图妙势”的贾玄。

太宗曾作弈棋三势，“使内侍裴愈持以示馆阁学士，莫能晓者。其一曰独飞天鹅势，其二曰对面千里势，其三曰大海取明珠势，皆上所制。

上亲指授，诸学士始能晓之，皆叹服神妙。前后待诏等众对弈，多能覆局，为图藏于秘阁。”

三、擅长骑射、蹴鞠、马球等运动

赵氏家族有骑射天赋。太祖“学骑射，辄出人上”；其弟太宗亦“少喜马射”，雍熙元年在含芳苑宴射，“控弦发矢，一如十五年前在晋邸时”，而且“筋力诚未觉衰”。

擅长享受生活的徽宗也懂得好身体是享乐的本钱，自幼便喜骑马射箭，其子高宗更是能“挽弓至一石五斗”，强健的身体使他能在女真铁骑的追击下不断逃亡，并偏安于东南。

隆兴初年，孝宗锐意恢复，常练习骑射，以适应战争的需要。孝宗“常携带精铁拄杖，在木马上练骑射”。其“精铁拄杖”很重，需要两个小黄门“力曳乃举”，孝宗却能轻松自如地携带。

蹴鞠也是太宗喜爱的一项运动，如“寄班供奉官张明”出身低微，因为蹴鞠踢得好，才得以跟随太宗。

史载，太平兴国五年三月戊子，太宗“会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。徽宗自端王时，就喜欢蹴鞠，球技精湛的高俅也以此博得徽宗宠爱，“由是日见亲信”。

锐意恢复的孝宗在练习骑射的同时，时常召诸将在殿中击打马球，即便是刮风下雨，也张油布幔，照击不误。一次，打马球时间长，马疲劳失控，跑入正殿一侧的“庑间”。

庑间房檐低矮易碰头，千钧一发之时，孝宗抓住门楣，徐扶而下，化险为夷。此事不仅证明了孝宗骑术的高超，还表明因为常常运动，孝宗具有良好的应变能力。