成都学习.景点游览所引发的思古之幽情

滴水浸石

2021-12-15 17:09

武侯祠，西晋末年而建。祠古柏参天，高大华丽。祠内亮贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，镇定从容。坐像后左侧亮之子瞻，坐像后右侧亮之孙尚。祠后有三义庙、结义楼。

一般寺祠都钟楼在东，鼓楼在西，庙门朝南，取“晨钟暮鼓”之意；武侯祠反过来，鼓在东，钟在西，庙门朝北，取亮不忘“不北伐中原，不荣归旧都”之意。有明代“千载祠林俱北向，分明遗恨荡中原”诗词为证。

诸葛亮，南阳躬耕一平民，受刘备三顾，奉命出山，辅佐刘备，病逝于五丈原軍中。27年躬耕，27年受主。前半生闲云野鹤，淡然自得，后半生受主三顾，为帝业呕心沥血。

我们来了解了解隆中对，隆中对意思大致是：“向西、向南发展，得荆州益州之后，再挥师北伐，”。我们听听伟人怎样说？伟人这样说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力；其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”三分兵力，指关羽坐镇荆州，刘备进攻东吴，诸葛亮北伐中原。结果，关失荆州，败走麦城，丢了性命，刘进攻东吴，夷陵之战大败，蜀国元气大伤，致使诸葛北伐孤掌难鸣。

我们来看看诸葛亮，用关羽，轻东吴，失荆州，丢性命！用马谡，失街亭，无退路，弃战地。用姜维，穷兵武，败成都，垮蜀国。

诸葛亮隆中对战略有误，并未一统天下。诸葛亮错用关羽、马谡、姜维，致使帝业艰难。诸葛亮为匤扶汉室，一生谨慎，事必躬亲，生怕差错，最终还是功败垂成。

虽然战略有误，用错将领，但古代军师，诸葛亮还是排第一。这是为什么？政治軍事才干超一流是其一，对主忠诚不弄权无野心是其二，流传影响至今的《前、后出师表》是其三，受主27年的呕心沥血、“鞠躬尽瘁，死而后已”是其四。这就是成就一代名相的根本原因所在！第一也好，名相也罢，没有民心所在，众望所归，是做不到的。

凝望武侯，凝望西晋末年而建祠纪念的武侯，心情久久不能平静。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，是的，历经60年的三国被西晋一统，难怪有人说，一部三国史，说白了就是，前人种田后人收割，更有后人来收田。“前人种田”指汉朝，“后人收割”指三国，“更有后人来收田”指晋朝。曹、刘、孙辛辛苦苦争帝业，到头来却被司马懿一家子田地一起收。看看，这就是历史，这就是值得深思的历史。如果你喜欢历史，如果你喜欢研究历史，又如果你也是一个“三国迷”，那么好，你去成都就一定要去看看武侯祠。

杜甫草堂

杜甫草堂是唐代大诗人杜甫流寓成都的故居。唐肃宗年间(759年)，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇入蜀，760年，在好友帮助下修建此堂。

草堂、照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门工部祠，排列在一条中轴线上，有对称的两旁回廊。杜甫塑像呈跪姿、精瘦。“草堂”二字是康熙十七子果亲王书写。

草堂正门口流过的溪水叫“浣花溪”。相传有一心善任姓女子，在溪边洗衣，走来一个和尚，一个浑身疮疥的和尚。行人躲，唯任女子不躲。和尚脱下脓血袈裟求她浣洗，她满口答应。谁知袈裟入水，满溪泛起莲花朵朵，再看和尚不知去向。溪水因故得名。

杜甫生活在盛唐转衰时期，经历玄宗、肃宗、代宗三代。一生颠沛流离，饱经忧患。上认知社会矛盾，下体验百姓艰辛。在“安史之乱”中，他同人民一起逃亡。他目睹了长安的沦陷，他亲历了人民的痛苦。比起李白的浪漫，他的现实过于悲凉。悲凉的现实，这或许造就了杜甫，造就了一位政治诗人的杜甫。

杜甫的诗作，笔锋直指社会弊端，直指乱臣贼子。“战血流依旧，軍声动至今”，他就是这样写诗的，他就是这样带着血，带着鲜血写诗的。

杜甫跪立船头，手捧诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，向苍天发出呼喊，向苍天发出“乾坤含疮痍，忧慮何时毕”五言绝句的呼喊！古往今来诗人墨客，论忧国忧民，有几个能与杜甫比？可杜甫空有报国志，得不到朝庭重用，其身心负重，可想而知。我抄录草堂挂有的一幅清代名联作本节结尾，上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。

都江堰

都江堰是世界文化遗产，是世界自然遗产。(大熊猫栖息地)

公元前270年，李冰任蜀郡守。李冰明白，必须治理川西“恶水”，必须修建都江堰。打通玉垒山，岷江下游干旱问题得到解决。修建金刚堤(魚嘴)和飞沙堰，挖掘平水槽，岷江水流不稳、河沙淤积问题得到解决。江心金刚堤将岷江水一分为二。一为西支流外江，水流顺岷江而下；二为东支流内江，水流流向宝瓶口。当岷江水滚滚而来时，可在宝瓶口处的弯道形成环形水流；当江水高过飞沙堰，水中泥沙石块便依水流惯性，顺势流到外江，这样就不会淤塞内江和宝瓶口水道了。

都江堰历时8年建成(约公元前256年至前248年)。建成后，川西平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，沃野千里。”昔日水患之地，逆袭成水顺之地。

蜀郡守李冰，为官一任，造福一方，这样的群守，再多百个千个也不算多，因为老百姓欢迎！蜀郡守李冰，一纸诏书，早已灰飞烟灭，但都江堰千古。蜀郡守李冰，可谓功莫大焉！

从古到今，在人们的心里，都有着对自然山水的深深依恋，无论是苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，还是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，都无不描绘出一幅人与自然共生的美好生活画卷。山有高山、险山、奇山；水有急水、善水、恶水。既然人要与自然共生，那遇到恶水就要治理。凭着己任，凭着苍生，凭着智慧，李冰硬是把恶水变成善水，把穷地变成富地。说为官一任，说造福一方，李冰做到了；说都江堰干古，说李冰留芳，这都无不发自老百姓内心肺腑！看山、看云、看雾、看日出，各有胜地，但要看水，万不可忘了都江堰。

青城山

青城山是中国四大道教名山之一，与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。和都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界文化遗产名录。

相传有宁封子居山修道，曾向轩辕传授御风云“龙跻之术”。西汉末年“蜀中八仙”之一阴长生居山修道。东汉汉安年间(142年)，张道陵居山结茅传道，羽化山中。晋代，山中道教渐盛；隋、唐代道教兴盛；北宋，天师张继生曾入山朝拜；明末战乱，道士四散；清康熙年间，道士陈清觉居山，局面重新打开。

青城山分为前山和后山，前山道观多，后山林木多。前山香火鼎盛，后山林木幽翠。前山热闹，后山幽静。前山热闹得满满是人，后山幽静得死寂无声。

青城山，独秀霞表，天风浩浩。青城山，群峰环绕，树木葱茏。在青城山行走，脚下行路就已是隐于云雾之中，感觉就象是行至仙境。

真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。看看，都是大帝真君天尊什么的，只有顶级的道山仙山，才有资格供奉这些顶级的道仙。

世界遗产名录，那可不是闹着玩的。沒有真家伙，不可能取得入场券。能与都江堰共同被列入世界文化遗产名录，足已证明青城仙山之实力。

青城山道山，青城山祖山，青城山仙山，来吧，朋友，青城山一行，决不枉此一行。青城山一游，决不枉此一游。

乐山大佛

乐山大佛又名凌云大佛，大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大一尊摩崖石刻坐像，位于四川省东山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。

汇流之处，水湍流急，舟楫至此，往往被颠覆。夏汛江水，直冲山壁，常常造成船毁人亡悲剧。海通禅师为挫汇流水势，发起宏愿，招集人力开凿。海通圆寂，剑南西川节度使带领工匠继续开凿。朝庭下诏赐麻盐税款，工程进度加快。始于唐代开元元年(713年)，完成于贞元十九年(803年)，历时约90年。

1200多年过去了，大佛还坐在那里，不曾动过。大江急流，舟楫过往，日复一日，年复一年，大佛就这样日夜与泯江为伴，任凭江水奔涌，任凭光阴飞逝。大佛保佑着泯江，保佑着舟楫，保佑着众生。众生对佛的虔诚，也就是对平安的希冀。来到佛前，我们也就默念起来：大慈大悲的佛陀啊，也保佑我们平安吧！

峨嵋山

峨嵋山是中国佛教四大名山之一。晋，慧持和尚居峨嵋建普贤寺，供奉普贤菩萨；唐僖宗敕建华藏寺(金顶)；北宋，寺僧茂真奉敕铸菩萨铜像一尊(62吨)，于万年寺安放。

峨嵋山纵横200千米，千岩万壑，流云瀑布，雄险峻峭，苍松翠柏，翠竹冷杉，奇花异草，溪水潺流，幽雅秀丽。峨嵋山云鬘凝翠，鬒黛遥妆，螓首峨眉，细长艳美。

站在峨嵋山金顶背向太阳，前下方弥漫云雾时，会在前下方的天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显出观者的身影，人动影动，人去环空，两人拥抱，只能看到身影各自。这就是峨嵋佛光。

峨嵋山动物资源丰富，有藏猕猴、藏酋猴、黑冠猕猴、青长尾猴，有大熊猫，峨嵋髭蟾，仙琴蛙，还有峨嵋龙。

相传很久以前，一条白蛇在峨嵋山白龙洞修炼，一条青蛇在峨嵋山黑龙滩修炼。道行很深的白蛇，腾游天庭，偷吃了蟠桃，终成蛇仙。雄性青蛇想与白蛇相配，白蛇提出比试，取胜方可。青蛇自感不及，又不舍离去，故发誓，败了就变女身，相伴白蛇终生。两蛇搏拼“龙斗坝”，青蛇败北。雷洞坪闪电巨响，白蛇变成白衣白裙仙女，称白素贞白娘子，青蛇变成青衣秀女，称青儿。

白素贞白娘子，要报许仙放生救命之恩，以身相许。从峨嵋山来到杭洲西湖，几经寻找，终于找到许仙！本以为会十分遂愿，奈何人间非天堂，天堂非人间。太多清规，太多戒律，加上管闲事的法海，一对天地仙凡就这样被搅黄了。一部《白蛇传》，说的是仙凡艰辛，可明眼人明白，《白蛇传》说的就是人的艰辛。

早就想游游峨嵋，早就想看看峨嵋的雄险和峻峭，看看峨嵋的凝翠、遥妆和艳美，看看峨嵋的金顶和佛光，看看峨嵋的山猴、熊猫、髭蟾和峨嵋龙，看看峨嵋的白素贞白娘子千年修道的那个白洞仙地。终于看到了，终于都看到了。真是不枉此生了。

佛教四大名山之一的峨嵋山，如果有机会，我还会再来。

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