脉气,又称“经气”,是存布于经脉之内的人体“元气”。
《素问•离合真邪论》:“真气者,经气也”。“真气”即为人体元气。“经气”是人体元气分配给经脉的“元气”,其存布于经脉之内。
经脉内的“真气”,是对抗“邪气”的力量。
“真气”充足,“邪气”则不能在经脉内安身。
“真气”虚弱,“邪气”则会入侵并留滞于经脉之内,发生大病、重病。
如《灵枢•刺节真邪》:“虚邪偏容于身半,其入深,内居荣卫,荣卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯”。从“偏枯”的病机中可以看出,“真气”一是独立的,二是与营气共存布于经脉之内的。
又如《素问•离合真邪论》:“以从为逆,荣卫散乱,真气已失,邪独内著,绝人长命”,也明确说明了“真气”与“营卫之气”的并列关系。
因此,后世关于“真气”是先天之气与营卫之气合并而形成的说法,是站不住脚的,“真气”就是独立的“元气”。“脉气”就是经脉中的“元气”。
经脉,是中医独有的称谓。源于中医典籍《黄帝内经》,分为经脉、经别、经筋、别络、大络(虚里)、皮部、浮络、孙络等不同名称。
经脉,包括肺手太阴之脉、大肠手阳明之脉、胃足阳明之脉、脾足太阴之脉、心手少阴之脉、小肠手太阳之脉、膀胱足太阳之脉、肾足少阴之脉、心主手厥阴之脉、三焦手少阳之脉、胆足少阳之脉、肝足厥阴之脉,称为“十二正经”。
督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉,称为“奇经八脉”;
十二正经各有别络,加上任、督二脉别络,再加脾之大络(大包),合称“十五络”,如再加胃之大络(虚里),则可称为“十六络”;
十二正经各有经筋、各有皮部。《灵枢•经脉》:“经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见;其常见者,足太阴过于外踝之上,无所隐故也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也”,络还可分为浮络和孙络。
另外,还有“气街”与经脉相通,经脉之上,还有三百六十“会”,为神气之所游行出入之处,称为“腧穴”。
经脉,首先是“脉”,“脉”是壅遏营气,令无所避的一种功能存在,又是“血之府”。
而经脉系统是对“脉网”分布架构的一种说明。
隐于体内者曰“经脉”;浮于体表者曰“络脉”,其本体是“脉”。
“脉气”存布于经脉之内。“脉气”的“虚与绝、终”,实质皆为“元气”虚弱与衰极的表现。
如肝之别络(蠡沟)虚,则暴痒。
肝脉气绝,则筋绝、筋急、唇青、舌卷、卵缩,筋先死,庚笃辛死。
肝脉病终,则中热溢干、喜溺、心烦、舌卷、卵上缩而终矣,庚笃辛死;
胆之别络(飞扬)虚,则鼽衄。
胆脉病终,则耳聋、百节尽纵、目系绝,一日半则死矣,其死也,色青白,乃死;
心之别络(通里)虚,则不能言。
心脉气绝,则脉不通、血不流、发色不泽、面黑如漆柴,血先死,壬笃癸死;
小肠之别络(支正)虚,则生头肬(疣状物),小者如指痂疥;
脾之别络(公孙)虚,则鼓胀。
脾之大络虚,则百节尽皆纵。
脾脉气绝,则脉不荣肌肉、肌肉软、舌萎、人中满、唇反、肉先死,甲笃乙死。
脾脉病终,则腹胀闭,不得息,气噫,善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,上下不通则面黑,皮毛憔而终矣,甲笃乙死;
胃脉气虚,则身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。
胃之别络(丰隆)虚,则足不收,胫枯。
胃脉病终,则口目动作,喜惊、妄言、色黄,其上下之经盛而不行,则终矣;
肺之别络(列缺)虚,则小便遗数。
肺脉气绝,则皮毛焦、爪枯毛折、毛先死,丙笃丁死;
大肠脉气虚,则寒栗不复。
大肠之别络(偏历)虚,则齿寒痹隔;
肾之别络(大钟)虚,则腰痛。
肾脉气绝,则骨枯、肉不能着、肉软却、齿长而垢、发无泽、骨先死,戊笃己死。
肾脉病终,则面黑、齿长而垢、腹胀闭塞、上下不通而终矣,戊笃己死。
膀胱之别络(光明)虚,则痿躄,坐不能起。
膀胱脉病终,则戴眼、反折、瘈瘲、色白、绝皮、绝汗,绝汗则终矣;
心包之别络(内关)虚,则头强;
三焦脉之别络(外关)虚,则不收;
肺手太阴、脾足太阴、心手少阴、肾足少阴肾、肝足厥阴,五阴脉气俱绝,则目系转(目上翻吊)、目运(神昏)、为志先死、则远一日半死矣;
小肠手太阳、膀胱足太阳、三焦手少阳、胆足少阳、大肠手阳明、胃足阳明,六阳脉气俱绝,则阴与阳相离、绝汗乃出(亡汗如油)、故旦占夕死、夕占旦死;
任脉之别络(尾翳)虚,则痒搔;
督脉之别络(长强)虚,则头重,高摇之,挟脊之有过者等论述,具体说明脉气虚弱与衰极,对人体产生的严重影响。
——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第六节 论脉气
页面更新:2024-05-12
本站资料均由网友自行发布提供,仅用于学习交流。如有版权问题,请与我联系,QQ:4156828
© CopyRight 2008-2024 All Rights Reserved. Powered By bs178.com 闽ICP备11008920号-3
闽公网安备35020302034844号