世界旅游地图揽胜—亚洲印度北方邦

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第十五篇 亚洲印度

印度：南亚国家。面积297万平方公里。人口13.9亿。民族构成复杂。居民多信印度教。印地语为国语。首都新德里。北部为山区；中部为由恒河冲积而成的平 原，是人口最稠密、经济最发达的地区；南部德干高原富产 煤、铁、锰、云母等矿藏。热带季风气候为主。工业初具规模， 农业地位重要。稻米、小麦、棉花、茶叶、花生、黄麻、甘蔗 为主要作物。世界最大的茶叶、黄麻、花生生产国。工业多集中于德干高原东北部、恒河下游和孟买地区。主要城市有加尔 各答、孟买、马德拉斯、德里、班加罗尔等。

一、法特浦·西格里古城(Fatehpur Sikri)

另译法塔赫布尔·西格里位于印度北方邦阿格拉市西南面40公里处的阿格拉县，曾是莫卧儿帝国的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但建成后因水源问题，14年后便废弃了。该城拥有众多颇具特色的寺庙和一座气势宏大、装饰豪华的皇宫，突出地体现了莫卧儿文明的辉煌成就。现留在城内的宫殿和寺庙如达加清真寺(Dar-gah Mosque)、风宫(Palace of Jodh Bai)、鹿塔(Hiran nar)等，都一一显示莫卧儿王朝时的繁华景况。

法塔赫布尔·西格里的意思是"胜利"，故后来又命名为胜利宫。整个法塔赫布尔西格里城是按照阿克巴国王的审美观建造的。但因为它创建之初缺乏长远规划，建成不久就遭到了遗弃。现在流传着一个关于法塔赫布尔西格里城的传说，阿克巴大帝虽拥有妻妾多人，但结婚多年仍膝下无儿。某日路过西格里镇，遇见一位先知沙林，自称能预卜未来，因请求其指点迷津。沙林预言阿克巴将可获子继承帝位，但必须遣送两位妻子住在西格里镇。后来其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝为感谢先知，将他的儿子取名为沙林，就是日后继承阿克巴帝位的加汉基尔王。

这是一座被誉为足以与泰姬陵媲美的古堡，除了外形壮观、面积宽广之外，宫殿构图之优美、内部设计之精巧，与泰姬陵不相上下。进入宫内，游目四顾，发觉内部建筑，保存得相当完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精细，构图设计可看出是集佛教、印度教与回教艺术之大成，令人叹为观上。宫内尚有一座五重阁，楼高五层，四面空旷，登临其上，既可俯瞰全宫，而远山近水及市区景色，亦可一览无遗。该城于1986年列人世界文化遗产名录。

法塔赫布尔·西格里城既是莫卧儿文明的体现，将许多风格相同的纪念碑和寺庙荟萃一地，形成建筑群体的典范。其中最著名的是达加清真寺（Dar-gah Mosque），它建于1571-1572年间，可容纳1万名信徒作祈祷，印度最大最知名的大清真寺。寺院中央有圣人沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻装饰精美绝伦。

清真寺东北面的皇宫由觐见宫、五层宫、土耳其素丹宫、水池、内宅、庄园等建筑组成，规模宏伟，造型奇特精美。皇宫大约1600米宽，周围有3边宽约3000多米的城垣将它围起，皇宫的南门是一座高大的红色建筑，外面装饰着白色大理石，此门呈八角形，其顶端还环绕着小凉亭。

该古城的西南有一个人工湖。城市三面为总长6公里的城墙环绕，城墙上设有塔楼和7座城门，其中保存得最好的是阿格拉门。绝大部分古迹都建在连接达尔瓦萨和阿格拉的道路北侧。尽管这些古迹不属于任何一种风格，但由于全部为红砂岩建筑，仍具有同一性。

在众多的宫殿亭台之中，特别值得一提的是阿姆院，即谒见院，四周有门廊，门廊之间有御用凉廊，直通皇宫。皇宫北侧是卡斯庭院，即私人会客庭院，通称"珠宝殿"。其他著名古迹有阿努·塔拉欧宫、比尔巴尔宫、焦特·巴伊宫以及班杰默哈尔，后者共四层，呈塔型，使人联想到佛教寺庙。

法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程，它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌，而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力，如同其它保存下来的莫卧尔帝国的古建筑一样，城内的大多数建筑物将印度和伊斯兰文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有穆斯林式的拱顶。但总的来说，法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。

二、鹿野苑

位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处，是佛教在古印度的四大圣地之一。在这里释迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。

相传，释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者，为其讲演四圣谛。他们五位因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，是为佛教僧宝成就，佛、法、僧三宝至此圆满集结成就。在接下来的雨季中，佛陀就在鹿野苑的牟拉甘陀库底精舍（mulagandhakuti vihara）讲佛法，僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地-。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。唐朝高僧玄奘于公元7世纪来到这里，见证了鹿野苑当时的盛况。

鹿野苑的所有建筑曾被土耳其人破坏殆尽，但答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。此外就是1931年新建的根本香室精舍（Mulagandhakuti Vihara），那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那里生活。

三、法塔赫布尔西格里

又被称作“胜利城”，建立于16世纪后半期，当时它被认为是一处难得的风水宝地，整个法塔赫布尔西格里城是按照阿克巴国王的审美观建造的。城中遗留下来的有宫殿、政府行政机关、清真寺等宗教设施，以及庭园、图书馆和医院等，是珍贵的建筑历史博物馆。

在建筑遗迹中，宫殿建筑内容最为丰富，显示出了设计者杰出的规划设计能力和工匠高超的建筑技艺。法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程，它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌，而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力，城内的大多数建筑物将印度和伊斯兰文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有穆斯林式的拱顶。但总的来说，法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。

四、楠达德维国家公园

位于印度北方邦嘎沃尔地区，占地630平方千米，整个公园群山环绕，是个巨大的冰河期盆地，由一系列相互平行的南北向山脉分割成条状，其中楠达德维峰是印度第二高峰，高达7816米。整个公园中除里西峡谷外平均海拔都在3500米以上。

楠达德维盆地的特殊气候也反映在该地区的植物群和动物群上，森林主要分布在避风的里西峡谷中，有高大的针叶松、雪松和桦木，山坡上有丰茂的草地，绿茵中盛开着各式各样的鲜花。该公园的野生动物主要有灰绵羊、喜马拉雅山羚羊、麝、豹、雪豹、灵猫、莫纳尔雉、雪鸡和雪斑鸠。

当地山民一直把楠达德维盆地奉为圣地，其中一个主要原因就是它险不可攀。1950年以前，这里人迹罕至，整个南达德维公园还保持着未遭人类侵扰的原始自然状态。丰厚的牧莫供养了大量的牛群和其他有蹄类动物，他们自由自在地在这里繁衍生息，其他野生动物和鸟类也与大自然和谐无间。但1950-1980年间，开发活动日益增加，道路网不建设，对火器制造与使用不加限制，以及对登山运动的提倡，这一切伴随着不新增长的人口压力，对该生态系统的稳定与平衡，最重要的莫过于保护动植物生息地及其最基本的生态构成方式。

五、默哈伯利布勒姆遗迹群

位于泰为尔纳德邦京格莱布德县，濒临孟加拉湾，以其独特的海滨庙宇群而闻名于世。默哈伯利布勒姆城过去曾是海港，曾发现过中国、波斯和罗马的古币。因早年曾七座巨石塔庙，故又称"七塔城"，现在仍保存五座塔。各由一块巨石雕凿而成，以印度教举行庆典或祭祀时所使用的马车为造型，是南印度特有的建筑风格。庙塔略呈梯形，逐层往上缩小，顶端为马车车篷形。这种造型是依照公元前印度原住民——多拉维达人的建筑样式所建造。这支民族因雅利安人入侵而逃到南印度，在南印度留下的寺院原型，对本地寺院建筑带来莫大影响。

这五座拉特都是直接在石头上雕刻出来的，从内到外都充满精细的雕刻，其中有四座排成一列，由入口处算起，依序是：胜利女神庙——有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。湿婆神庙——屋顶以多座拉特组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉特作收，墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有湿婆神的座骑——公牛难第石雕。毗湿奴神庙，有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉特形状为饰。湿婆神庙——为五座中最高的一座。雨神庙——是单独的一座拉特，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风。