青藏边缘，大美卓尼（组章）

洮河

——从西倾山而来，和着雪域的琴声。

马蹄，水声，佛音，在黎明中把梦境打开。

白云，雪山，草原，是藏王酒杯中的倒影。

洮河，母性之河，爱性之河，纯粹之河，是卓尼之魂。

沿河行走的旅人，披一身云的衣裳，探寻祖先的痕迹。头顶的亡灵逆流远去，寻找那片长满垂穗披肩草的草原。

拉开天幕，推开云雾。十月的风中，霜冷红叶，寒鸦栖息，天空明净。

两米深的阳光刺伤河底砾石，把鱼儿温暖。腰刀锃亮，寒光四射，烈烈经幡在风中作响。

格桑已老时，洮水流珠日，化为岩石的美人啊，你一生牵挂的汉子，至今仍不知身在何方流浪，三生以来，亦不见返乡？

黯然离去的水声里，三十七年间，我失去的青春时光太多太多，像成堆累积的落叶被风刮过，纷乱无序，四处散落。

母性的洮河，血性的洮河，融入生命的洮河，从我的家门前流过，那样的舒缓平和。

卓尼

因两颗马尾松而得名，因康熙皇帝御书的禅定寺而名扬藏区，因约瑟夫·洛克而名扬天下，这就是卓尼。

一座小县城，承载了几多沧桑苦难，几多悲欢离合，令人千年一叹！

曾经的卓尼，养在深闺人未识，铁马冰河入梦来，已然千年。今世的卓尼，青藏边缘的故乡，他有迷人的衣装，把属于自己的容颜装扮漂亮。

空旷的天际，一丝白云挂在山外，双手沾满露水的约瑟夫·洛克眨着蓝眼睛，在洮河边观察记录植物，且行且思，有鸟掠过，悄无声息。

鱼儿在水里谈情说爱，急速游荡，盘算着来年初春到有羊群出没的草原小河，追求自主的婚姻，及幸福生活。

干净、整洁的滨河路上，季节拔节，柳条嫩绿。青春和爱情牵手与漫步，卓玛和扎西的故事还在继续。古雅川山国画一样，松柏繁殖，加入共产党的肋巴佛烈士，在云起云落里默默注视卓尼解放后的变迁。

禅定寺

相传十三世纪初，这里就有一座宁玛派小寺。1254年（藏历第四绕迥木虎年），萨迦派第五代法王八思巴被忽必烈诏请，在赴京途经卓尼时，见到两棵奇特的马尾松，遂选寺址于此，便有卓尼之名。

1295年正寺址式建寺，后经萨迦格西·希日益西努力，将原寺改为萨迦派寺院，并委任些地（系杨土司始祖）为寺主，至今800多年。

历世的堪布和法台，在青灯古佛下，研读经文，将寺院一步步发扬光大。寺院鼎盛时，有僧5000余。

我仿佛看到许多年前：雪落佛塔，经幡翻卷。印经院的酥油灯下，虔诚谨慎的僧人正井然有序的印制《甘珠尔》和《丹珠尔》的经卷，经卷里跳动着一个个鲜活的文字，我只是其中的一个。

禅定寺，不在俗世红尘。你转山转水转经筒，经筒转动着红色的寺墙，转动着红色的时空，转动着一生一世的佛门与红尘。为人，为灵，为魂，为万物，为一生或来世的修为。朝觐禅定寺的你，定能得到佛法的庇佑。

有月或者无月的正月十五，到禅定寺须仰视头顶的佛光，点亮属于你的酥油灯，那样，你就会在秘境卓尼心想事成。

卓尼土司

深明大义，精忠报国。

从明代永乐年间开始，政教合一的土司制度在700多年里管辖卓尼48旗，历代土司忠君报国、恪尽职守，守护着青藏边缘，为国分忧，为民解难。

作为甘青土司中最为显赫的家族和安多藏区最大的土司，自明清以来世袭罔替，雄踞一方，在关键的历史时期发挥着关键的作用——

想起1935年秋，想起那个红叶似火的清晨，那个鸟儿还没苏醒的清晨，北上长征的工农红军，在经历了无数的枪林弹雨和血雨腥风后，进入人迹罕至的迭部，得到开明的杨积庆土司让路护道和开仓放粮的暗助，一举突破天险腊子口，使红军继续着一个又一个的胜利，顺利会师会宁，而后东进陕甘。

土司的胆识和魄力，洮河足以见证，禅定寺足以见证，48旗的子民足以见证！

无需过多叙说，人心本如明镜！

在卓尼杨土司纪念馆，在烈士陵园，无法忘却的往事不仅仅属于昨天。

大峪沟

人间香巴拉，最美大峪沟！

一个因藏语正字法而得名的沟，复苏于世，远客竞往。

南有九寨沟，北有大峪沟！山脉相连，灵气相仿，秉性相同。

云岚起处，是雪的故乡，阿角姐姐日夜守望，或是前世之约还没践诺？

山雄，石奇，水丽，林秀。五彩卓尼大峪沟，别样的高原明珠，别样的人间仙境。是王母娘娘王冠跌落于青藏边缘吗？

拉姆措湖畔，思凡的仙女已化为清泉，月亮湖里，不止包容了卓玛守口如瓶的梦境。

云朵带来了雨水，也带走了繁杂的心绪。雨中的阿角沟静如史前，这些从天外飞来的巨石，兀立于阿角河中央，犹如包藏着恐龙之卵，镇得你失语。河中央，一棵树扎根于石缝，枝繁叶茂，向上再向上，试图揭开云的面纱。

置身林间栈道，不要去打扰每一株树上的每一片叶子，也不要用目光丈量头顶的天空，这样，你的到来或者离去，才会在神性的地方把好运带走。

大峪沟，以“爱美、耐静、细流、好奇心”接待每一位游人、等候你的到来。

旗布寺

藏语正字法的诞生之地。

紧凑、肃穆、方正，远离尘世的寺院，象征文化与智慧，是大峪沟的珍珠。

寺前松涛声声，寺后柏树葱茏，离去时，总有一种难舍的情愫。

此刻，牧群晚归的小道已隐入苍茫的暮色，等待月光如丝如雪的宣泄。用耳朵聆听，用眼睛注视，用心灵感悟：生命竟是如此的短暂。

让时光倒退、再倒退吧，直到1366年后的若干世纪：一位气定神闲的高僧正手持经卷做功课，他的佛珠在左手指尖轻轻拨动，一盏欲言又止的酥油灯花在跳跃。眉宇间充满智慧和安详。某个黄昏，高僧大彻大悟，将正字法开始著述……

没到过旗布寺，没到过三角石，没到过一线天，你就没有到过大峪沟。

三格毛

源于雪域宫廷，从吐蕃王朝款款而来，从赞普的目光中走来，从佛国与世俗走来。这些藏王妃：身段婀娜，面色红润，肌肤如雪。途径巴颜喀拉雪山，途径三江源，途径草原、河流、牧场……在某个春暖花开之日，莅临宁静且万物竞生的洮河岸，荏苒千年。

你有柳枝一样的腰身，婀娜多姿！

你有星月一样的眸子，清澈见底！

你有雪莲一样的气质，华丽高贵！

你有烈火一样的恋情，难舍难离！

窝窝帽、阿珑、银钱、红系腰的古典装饰，淳朴华美是你的本色，三根长辫子，装饰你心中恋人的梦。

阳光，雨水，年复一年重复着你的美丽，三格毛和卓尼已浑然一体。

今天，在洮河岸边浣纱捣衣的你，又把谁的梦境再现？

贡巴寺

贡巴寺，又名万寿寺，也称“扎西钦库林”，坐落于卓尼县城西南63公里的车巴沟。

依山而建，柏树森森，法相庄严，布局井然。

一世喇嘛噶绕仓的诵经声穿越时空。让时间回到1885年，从新疆抗击沙俄入侵凯旋归来的白佛，相中车巴河岸向阳的一块宝地，集中沟里大小静修院，开土建寺。

声声法号从焦日山下洪厚传来，袅袅桑烟从头顶长空轻盈飘过。

嗡嘛呢叭咪吽，六字真言在风中扩散。

让时间慢下来，再慢下来，让心静下来，再静下来。沿着约瑟夫·洛克的足迹前行，途中随意歇息，尽享车巴美景。车巴河似群山间的玉带，自南向北款步而过，洒下一路泪水欢歌。

生命在六道轮回里，一世又一世的流转往逝，有因有缘，缘起缘灭，在世间人，要善待一切生命。

万物有灵的车巴沟，请不要唤醒一棵柏木，一株小草，更不能唤醒每一块沧桑的嘛呢石。

巴浪鼓

咚，咚咚咚，咚，咚咚咚……

远古的鼓点，敲打丰收，节奏有力地鼓点，会带来好运！

洮砚、藏巴哇两乡，是莎目舞的故乡，巴郎鼓的家园。

逢年过节，莎目舞不可缺，巴郎鼓声，声声催人奋进！

隔山隔水，隔不断心灵深处的祈愿；千山万水，心中只有莎目舞的豪情。

莎目舞，舞之魂。巴郎鼓，鼓之灵。舞者无语，鼓声震天。

粗犷之中尽显豪气之美，鼓点之外，流露风土人情，展现自然直率。

属于洮河之舞，属于卓尼之鼓，属于神的旨意和人的祝福。

在巴郎鼓响起的岁月里，洮河绿砚正书写跌落于高山峡谷间的传奇传记。

充满正能量的莎目舞，在青藏边缘舞动，鼓点催人，经久不息，代代相传。

作者简介：

作者杨延平，笔名晴天，男，藏族，1979年生，甘肃卓尼人。作品散见《散文诗》《散文诗世界》《星星·散文诗》等刊，入选《中国当代诗人词典》《中国散文诗一百年大系之河山锦绣》《甘南60年诗歌精选》《中国当代百家散文诗精选》等选集。参加了第20届全国散文诗笔会。