第1课 从内外服联盟到封邦建国
教案 教学目标
1．熟悉 商、周政治制度发展演变的过程：了解西周的分封制和宗法制的基本内容及其作用。
2．通过学习夏、商、周三个朝代政治体制的变化情况，认识中国古代政治体制的形成是一个发展的过程，应用历史的、辩证的、发展的眼光看待历史上政治体制的变革。
3．夏、商、周三代创造了中国乃至世界早期的政治文明，是值得中国人自豪的事情国。
教学重点与难点
重点：西周的分封制、宗法制。
难点：商代的内服、外服制度；周礼与周朝政治制度之间的关系。
教学过程
（一）课前探究
1．各学习小组通过在网络、书籍、报刊、杂志、光盘、电视等媒体上的搜索和浏览，找到与夏、商、周有关的特别是与这一时期政治制度有关的资料。
2．阅读本课教材的内容
3．分类和整理搜集到有关史实。
4．思考课后解析与探究。
（二）导入新课
情境营造：用大屏幕打出大禹治水图。
教学导语：相传是大禹建立了古代中国第一个国家政权，从此我国就有了凌驾于全社会之上的公共权力。
政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。事实证明，一个旧制度的破坏和一个新制度的确立，都必须经过许多的坎坷和曲折。那么我国古代政治体制的演变经历了怎样一个过程呢？下面就让我们来共同探究这个问题。
设计意图：用这种方式来集中学生的注意力，并引起他们学习的兴趣。
（三）教学结构
一、夏商两代社会的政治制度
1．夏朝的政治制度
2．商朝的内外服联盟
3．王权与神权
二、封邦建国
1．西周的建立
2．分封制的确立与结果
三、以嫡长了继承制为核心的宗法制度
1．严格的大宗、小宗体系
2．维护宗法分封制度的工具――礼乐制度
（四）师生互动
一、夏商两代社会的政治制度
课堂设问一：相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。这种方式被称做什么？
提示：古代部落联盟民主推选首领的方法称做禅让。
课堂设问二：夏、商两代各建立于什么时期？其政治制度各有什么特点？
提示：夏代约建立一公元闪2070年，已出现了凌驾于全社会之上的公共权力（公共权力一般是指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构先例的权力），但还保留着氏族社会的许多特点，如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份来行使统治权力、号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。
商王朝大约建立于公元前16xx年，是一个以商部落为中心的方国联盟，主要政治制度是内服与外服制度。
课堂设问三：什么是方国联盟？什么是内服、外服？商王*什么来强化自己的权力？
提示：远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。
“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。这里的所谓内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服的指臣服于王朝的地方诸侯。在某种程度上，“外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。
另外，商王还依*神权来强化王权。
正因为方国只是在商五强大的军事征服下才与之结成臣属关系，方国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依*垄断神权来强化王权，以此加强控制方国联盟的能力。夏、商两代政治制度如此，周代又如何呢？
设计意图：为什么说夏朝的“政治制度还保留着氏族社会的许多特点？”教材中没有做具体解释，因此，教师应将这部分内容讲述清楚。若能用图片来辅助说明更好，这样可以让学生对远古社会有一个感性认识。
二、封邦建国
1．西周的建立
情境营造：用西周镐京沪京遗址的照片和周公的画像等图像营造下种情境。
课堂设问一：西周由何人建立于何时？都城在哪里？
提示：公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，都镐京，史称西周。
课堂设问二：西周的政治制度系由何人制定？由哪几部分组成？
提示：西周的政治制度主要包括分封制、宗法制和起维系作用的礼乐制度。它是执政的周公修改了商王朝的内外服制度而制定的。
2．分封制的确立与结果
课堂设问：什么是分封制？分封制的目的是什么？西周都分封哪些人去做诸侯？西周的诸侯国与商王朝的方国有何不同？
提示：分封制又称封邦建国，是周王室将土地连同土地上的人封赐给臣下，广建子国，用以拱卫周王室。受封的主要是亲族、功臣、先代贵族等。西周的封国与王室的关系 比商代方国密切，臣属关系更加明确，统治效果得到加强。
分封制使西周贵族统治集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列 ，巩固了统治，但没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。为解决矛盾，西周又实行了分封与宗法相结合的制度。
设计意图：关于西周的分封制的内容是本课的重点，可将问题分解细化，使学生对分封制能有一较完整的了解。后一个问题是教材自我测评里有的，在这里让学生进行比较，更容易为学生所理解接受。
三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度
1．严格的大宗、小宗体系
课堂设问：什么是宗法制？什么是大宗、小宗？宗法制度在当时起了什么作用呢？
提示：宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，至周代逐渐完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
为了维护宗法分封制度，周朝还制定了礼乐制度，称为周礼。
2．维护宗法分封制度的工具―――礼乐制度
课堂设问一：什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？
提示：礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐指音乐、舞蹈、歌咏等。它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵*有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏，以使上下“和同”。
课堂设问二：西周的分封制度、宗法制度和乐制度之间是一种什么关系呢？
提示：分封制是西周巩固政权的重大政治措施，它将亲族、功臣、先代贵族分封至各地，建立侯国，目的是“封邦建国，以屏宗周”；受封者必须对周王尽各种义务，并受周王控制。宗法制是与分封制紧紧糅合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制使周天子世代皆为大宗，为所有诸侯国政治上的共主。宗法和政权实际合二为一。为维系宗法分封制度，周公又制定一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越。分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。
教学总结
西周的地分封制度，在当时对巩固国家政权、扩大经济范围，都起子重大作用，发挥了显著效能。但作为早期政治制度，它其无法避免的弱点和弊端。到西周末年，这套制度就出现了问题。下一节课我们再研究有关内容。
