“运气”与五运六气

“运气”一词最早出现在《黄帝内经》中，是“五运六气”的简称。

五运指木、火、土、金、水，是太阳系的行星运行规律对气候的影响的五种现象。

六气指三阴三阳之气。

三阴：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土。简称风、热、湿

三阳：阳明燥金、少阳相火、太阳寒水。简称燥、暑、寒

何为厥阴？何为阳明？

《素问·至真要大论》云：“帝曰：幽明何如？岐伯曰：两陰交尽故曰幽，两陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。”。

《素问·至真要大论》云：“帝曰：善。愿闻阴阳之三也。何谓？岐伯曰：气有多少异用也。帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。”

那么两阴是哪两阴？

“太极生两仪，两仪生四象”，四象为少阳、太阳、少阴、太阴，用卦画表示，就是用阴阳两爻表示上阴下阳为少阳、两阳为太阳、上阳下阴为少阴，两阴为太阴。

阴阳的状态总分四种，其阴与阳各分其二，那么这个两阴也就指的是少阴和太阴。那么“交尽”又是什么意思呢？

“交”是相交，交接，与其它物体有所接触。“尽”者，极也。两阴相交，是阴气之极，尽者也是尽头之意，也就是阴气衰极之时。

那么厥阴也就是阴气极尽，阳气初生之时，那么阳明也是同样的道理吗？

“两阳合明”，这里的两阳指的是少阳和太阳，合是相合，明是阳气的表象，幽是阴气的表象，就像日月之象，明亮与幽暗。

一阳明，两阳相合更为明盛之象。其实这时可以看出，“极尽”与“合明”指的都是极之象，一是阴气衰竭极尽之时，另一则是阳气极盛之时。

清代名医高士宗解释云：“有少阳之阳，太阳之阳，两阳相合而

明，则中有阳明也。”“有太阴之阴，少阴之阴，两阴交尽，故曰厥阴。”

这里可能大家有点不清楚，两仪生四象，不就是四种状态吗，这里为何又多出来两种，其实这里的六种状态是以阴气阳气的多少来进行区分的。

以阴阳气量看，也就是说老阳（阳极而衰）-阳明（两阳相合，阳气最为盛时）-少阳（阳气初始），老阴（阴极而衰）-少阴（阴气初始）-厥阴（两阴交尽，阴之尽头）。

我们常说的运气

现在我们常说的运气则是我们自身的吉凶祸福，运气好与坏到底与什么有关？命运一词，分命和运，命与生辰八字有关，当天的出生年月日时代表着什么呢？古人以天干地支表示，天干地支有着阴阳五行之属性，它们的组合代表着天、地对人的影响，就像五运六气，木、火、土、金、水天体运转影响着我们的气候，气候的变化对人体的影响也是巨大的。

自然界有五运六气的变化，人体也有五脏之气和三阴三阳六经之气的运动。同时又认为自然界五运六气的变化，与人体五脏六经之气的运动是内外相通应的，因而自然界的五运六气，可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。

五运之气场在天地之间，以人为本位地面上薄薄的一层空间范围，五运也叫做中运，大运，因为来自天体的运行，所以称大。六气在上，地气在下。三合为治，至于对于地面具体的影响要三种因素的综合叠加考虑。地气是地面之下的气候变化规律。天地通气，地球内部本身也是活的，大地也在呼吸换气。

命理为何时而准时而不准

这就是为什么古人天干地支表示的出生年月日时，其具有一定的意义。古人把这些经验总结整理成一套理论，形成命理学，用于占卜。其实更多的意义其实表现的是天地环境对人的影响，其复杂的因素，也不可能理的清楚，经验总结形成的理论，也只是适用于大概范围，总会有例外。

更多的看是天地对人身体的影响，身体调节着激素，不同人对不同事物的反应不同，在天地环境的影响下形成不同的性格，性格更多是心理活动、情绪、对同种事物形成的应激反应，在环境的影响下形成不同的性格特征，遇事处理行为也不一样。

情绪其实是影响我们行为处事的绝大部分因素，说情绪其实不准确，应该是七情六欲。

运气因何而聚

把七情六欲分为阴阳两部分，积极向上的看成阳，余下看成阴。情绪这种事都知道会传染的，环境影响人，这些都表明情绪的流动性。如果把这些都看成“气”，好运为阳，霉运为阴，阳气因阳而聚，阴气因阴而聚，阴阳流转，循环相生。

那么可以说负面情绪聚集的人，好运一定不会来临。万物负阴而抱阳，万物本应向阳而生，背阴而驰。但阴阳共生，阴阳流转，逃脱不了。所以事物会有盛有衰，自然规律如此。

我们更要保持积极向上的心态与情绪，要有正确的价值观，也就是易经乾卦所说的元、亨、利、贞，向天一样刚健，这样运气才能临身。