这个方法可以让你摆脱一切烦恼，身体越来越好，运气也随之变好！

静坐修心

朋友们，你是否感觉到自己每天都很疲倦、烦躁，经常感到自己“心累”呢？是否感觉每天一睁眼就是苦难的开始，时时刻刻、分分秒秒的被外界事物牵着走，让自己身心俱疲呢？其实，这种感受正是因为没有经受过一些精神方面的训练，使自己能够有节制、有意识的控制自己调用心神的缘故。

这种方法，其实在中国古代人们中间是非常普遍的，中国古代知识分子都有一套静心、养心、守神，来保持身心和谐的方法，最简单的，就是中国古人都懂得“打坐、静坐”的妙用。远了不说，就说晚清的曾国藩，就有每日打坐的习惯，通过打坐，来安定自己的心神，找到那种人生的“静气”，能够使他在繁重的公务中也能保持心态的安定、身心的和谐。

其实在“儒释道”思想占据人们精神世界的古代社会，人们远比现代人精通掌握自己身心的诸多“法门”。这其中虽然有宗教方面的影响，但只要能够帮助我们获得健康和从容，何必纠结是不是宗教呢？

反观如今当下，人们所经历的“苦”“痛”真是太多了，社会的飞速变化让许多人迷失了方向，精神上极度惶恐、焦虑，快节奏、竞争化、内卷化的生活也让深处其中的每个人身心俱疲。不得不说，许多人真的每天处在了崩溃的边缘，精神崩溃随时都有可能发生，导致个人与社会也处于紧张对立的状态，这其实是非常危险的。

月夜

有没有一种方法能减轻这一症状呢？

有，但是这需要更多的人觉悟，更多的人身体力行，去主动调节自己的身心。其实社会问题也来自于个人，个人的改变也可以促进社会问题的解决。其实如今有很多迹象表明，人们的思想观念在迅速变化，一些新鲜事物也应运而生了（笔者关注到的有中医村、木工村、“乌托邦”式的主题民宿、社区等等）。我相信，随着人们回归自我、以人为本、回归健康的意识增强，社会组织、社会形态、乃至于一些制度也会慢慢

精神内守

改良、优化。我们一定要有儒家的担当精神，不做“喷子”，要做身体力行的人、行动家、实践家。

方法就是：四个字“精神内守”。

这个词源于那部无与伦比的中华正典《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

其内涵是非常丰富深刻的，但是本文想从基本的、可以马上着手的地方谈起。

如何“精神内守”？“精神内守”的反面，就是“精神外放”。人的胡思乱想、妄念，其实就是不珍惜自己的神气、气血，肆意放纵于不着边际的地方，这样对我们自己其实是很大的损耗。我们需要训练，从现在开始，训练自己能够收拢心神，将意念收住、停住，可以将意念（注意力）放在自己身体的某个部位，或者关注于自己的呼吸，那么，你就会感到非常舒适。因为当你精神内守的时候，你的身心就合二为一，你不是在消耗，而是在滋养自己，关照自己、爱护自己，这也就是“真气从之”的状态。

“精神内守”包括方方面面，需要自己去发散、去体悟。比如南怀瑾先生说，“一个有修为的人看花是时候，是花在看他，而不是他看花”。听起来绕口，其实意思就是说，作为心神之门户，双眼看东西的时候就是一种消耗，太过用力的“看”就会伤害自己的心神、气血，所以我们要训练：不那么用力的看人、看物，甚至学会让“外物”来看我们，成为我们吸纳精气神的源头。

此外，说话、做事，学习工作、生活起居方方面面都体现着这一原则。能够做到“精神内守”的人，就可以减轻生命的负荷，让身体轻装简行、游刃有余的去做人做事。

需要注意的是：这不代表我们什么都不做就可以。其实有的人你越让他闲着，他内耗的反而更加厉害，你让他马不停蹄的工作，他反而感到快乐。总之，“精神内守”其实是一种智慧，它需要一定的人生阅历、深刻思考领悟，当然更少不了我们老祖宗智慧的点拨教育。

明心见性

有的人觉得自己属于“高敏感”型的人，很难做到，因为自己就是会对外界的刺激反应剧烈而且内耗严重。但我想这是一个“知行合一”的修行过程。有些苦是命定的，必须要吃，而吃过苦头以后，或许能够峰回路转、柳暗花明。虽然痛苦，但对于安定生命来说，这一切努力不都是值得的吗？虽然做到很难，但是每天进步一点，觉悟一点，不是很快乐的事情吗？

有人说，我每天工作太辛苦了，哪有时间做这些。其实只要心存一个意念，就可以在工作中、应对人和事的过程中锻炼自己的这份心性，这不就是阳明先生所说的“事上炼”吗？其实身在街市的人们，往往可能有更好的心性品质，而身在书斋的所谓知识分子，可能心性很差，因为前者在生活中可能本能的锻炼出了一套保全心性、安定心神的方法。我每次在菜市场看到商贩在一堆人中镇定自若的算账、取货、应酬，就会感到很佩服，因为他所遭遇的外界刺激很多，但他依然很从容、很轻松的应对。

凡人是“心随境转”，而有修为的人是“境随心转”，至少他们能做到“心不随物转”。这意味着个人的心性是安定的，精神是内守的，不会被外在的世界所裹挟、影响，这应该是我们每个人都应该追求的目标。

文心

王阳明说“心外无物”，并不是说一种唯物主义层面的物质事实，而是一种“心法”。在这种“心法”之下，世界只简化、升华成为“我心”，而“我心”有着“良知良能”的光明照亮，一切外界随着因缘向我涌来、冲击我的时候，我都能够以这颗“光明之心”去应对，将一切企图动摇、沾染“我心”的人事及“心念”都过滤出去、都战而胜之。王阳明说，圣人的心性，一是能够看清事物的真相，不偏不倚，明明白白，客观公正；二是总能够站在光明、正义的一方，来处理好外界的事物。王阳明在江西平叛，用的就是这样的方法，往往兵不血刃，能将贼寇变成良民。

诸如此类的例子太多，这里不能够一一列举。希望读者朋友们自己去学习、领悟，并欢迎和谐交流。