宁白：与美相随

森林、湖泊、高山、大漠引导着你，走着走着，便进入了你想要的画面，这时，咔嚓一声，你执意要留住的“美”，在你手机的小屏上定格了。

手机有了拍摄功能，八十岁的老奶奶和八九岁的小学生都成了摄影师。

那年，在萨尔茨堡，去参观莫扎特故居。粮食胡同的小街上，逛着很多讲不同方言的中国同胞，他们在故居前停下了，拿手机仰头拍这座挂着奥地利国旗的六层楼房。花了十欧元入门，站在三楼拐角处的窗户旁，可以看到一层层排开的仰望的脸。从他们认真的神态中，我看到了一种对音乐家的崇敬。他们想把这幢黄颜色的名人故居，带入自己的记忆里去。其中，有好几位是一个团里的驴友。

很快，有人发了朋友圈，让朋友们也在这位音乐大师的故居前流连片刻。从此，他们和朋友们一起走近了莫扎特，也会走近这位“神童音乐家”的美妙的音乐。

闲着时，大家对所拍的照片，展开了讨论：角度、画面、前景、色彩，俨然是一次关于“美”的探究。

这样的讨论，并不仅仅发生于萨尔茨堡，在后来的旅行中，几乎每天都会出现。以此想象，当成千上万的旅游者拿着手机，指着画面，似教也学，人人都想拍出更好看的照片时，这是一个多么宏阔的有关“美”的交流的课堂。

其实，每一次拍摄和讨论，都是手机摄影师们对“美”的沉浸。当他们说的是美，思考的是美，强调的是美，就会不由自主地被一种“美”裹挟着。激发起一次又一次寻找美的冲动。在他们面前，美的视野变得无比广阔，已经不仅仅是一片自然景色、一处人文景点。

一位退休好几年的大叔，用手机拍大山、河川、古镇，自得其美，也与人分享。不过瘾了，带着两只手机，扛起相机，包里放了一本《西藏生死书》，向西藏走去。一路拍、一路传，辉煌寺庙、弯曲黄河……有一天，他在公路上遇到一大群绵羊和牦牛，慢吞吞地挡在了半道，车开不动了，熄火停车。有的司机不耐烦了，猛按喇叭。他一个人下了车，拍夕阳下迈步迟缓的牛羊，拍一位安静的司机注视牛羊的眼神。传来的照片，加了这样的文字：众生平等，是人类占了本应是牛和羊走的道。

不仅被黑牛白羊披着金光走在草原上的照片打动，这一行字，也让我感受到拍摄者镜头对着牛羊时，他对“美”的观察，有了人与自然关系的思考。对他来说，这是一种对“美”的认知的延伸，否则，就不会有人的眼神与牛羊的同框。

对美的追寻，使身边的一些拍摄者，还想去理解一幅美的照片产生的缘由。他们读书，也参加摄影培训。有人还说，融入一种美学境地后，会影响到自己的言行，觉得做人，也应该是美的。这样，才可以使自己有与众不同的“发现美的目光”，渐渐地便有了自己的审美标准。

那天，朋友的妹妹带我们去了郊野的向日葵地。向日葵已经结籽，饱满的花盘仰头望天。大家拿着手机，各自钻进地里。有绿坡与一棵孤独的树为背景的大片向日葵，在手机上的图景，一张张都像绚烂的油画。

她似乎对这样的景致缺乏热情，走在向日葵地的边上，十分随意地拿着手机，东瞅西望，不知有否摁下一张。她哥哥告诉我，妹妹退休以后，最感兴趣的，是到那些深山小镇去拍街市中的场景，尤其是平民百姓的寻常日子和他们的酸甜苦辣。她会把拍好的照片，放大后，给他们寄去。有时，她能在镇上的小点心店呆坐一上午，看师傅做包子、下面条、手伸向火热的炉膛里贴大饼，时不时，与他们聊上几句。

我走近她时，她给我看从小镇拍回的照片。其中有一张，整个画面就是一只手。这只手苍老、略弯，皱褶里、指甲缝有污垢。她说，这只手，让我看到小店师傅的辛苦，也似乎能想到，他的老婆孩子看到这只手时的心情。“我把这只‘手’留下，也留下了他们的日子。”

她要离开我们，先回家。不久前，社区里有一位邻居，突发急病，是她把病人送进医院，并付了医药费。现在，病人康复，要请她去家里喝茶。

看着她渐行渐远的背影在树丛间消失，我突然想起大学美学老师的话。她说，美对人的影响是潜移默化的，会进入你们的心灵深处。坐在黄昏的西湖边，看到余晖洒在湖面上的那种宁静，整个人，从里到外，都感觉美了。心美，会外溢于你的言行。在中国，可以用美学来提升国民的道德水平。说这番话时，老师温润的神情，变得有点庄重。

掌上小屏，让你常与美相随，美便渗入了你的“道”。“道”引导着你，让你以美的行为，与世相处。如果，你偶受异想，欲辱善秽德，自己的内心先有了不甘和纠结。

几十年过去了，我脑海中身材修长的老师，她在上课时优雅的举止，这时，仿佛出现在了这一片向日葵地的面前。（宁白）