一个奇怪的寺庙：不供神佛供“蟒蛇”，游客不反感还觉得有灵性

佛教诞生于距今约两千五百年前，是世界三大宗教之一，在东亚、东南亚及新加坡拥有众多的信徒，影响力很大。而寺庙作为佛教的重要象征，也广泛地分布于这些国家和地区。在一些重要的节日或特俗的时节，民众、信徒们就会纷纷前去朝贡和祈福。

在很多人的印象中，寺庙是一个极庄严肃穆的地方，庙内供奉的通常都是代表各种神像，如文殊菩萨、弥勒佛、释迦牟尼佛等等。然而，随着时代的变迁，以及文化观念等存在的差异，当下不同地区寺庙供奉的对象已经不仅仅是佛像了，而愈加呈现出多元化的趋势。

比如，前几年让人觉得脑洞大开的印度老鼠庙，里面竟足足养了2万多只老鼠。更不可思议的是，这座寺庙每天都有成千上万的人前来膜拜。在泰国，有些寺庙还玩起了“不正经”的操作，在庙中供奉机器猫、美人鱼以及奋斗的小鸟，让人哭笑不得。

下面要介绍的寺庙更是另类，在庙中供奉的对象不是佛像，而是几条让人望而生畏的大蟒蛇。而且在这座“蛇庙”数十年的历史中，一直都是香火鼎盛，好不热闹。

一个奇怪的寺庙：不供神佛供“蟒蛇”，游客不反感还觉得有灵性！

我们知道，人类对蛇，尤其是毒蛇，有着“先天性”的恐惧，这是我们祖先在长期自然选择下形成的一种保护机制。即便是面对一些体型不大的蛇，大部分人都会心生恐惧，更何况是能吞下一头野猪的巨蟒。因此，这座寺庙供奉令人胆寒的“蛇佛”，着实是让人好奇。

这座位于缅甸曼德勒的另类寺庙叫做Hmwe Paya，在该国名气极大。一进庙门，就可以看到三条盘踞在佛像四周的巨蟒。信众前来祈福时不用捐香火香油钱，只需带上供养巨蟒的食物即可。而且，走动时切记踩到这些巨蟒，因为这意味着对神灵的不敬，是非常不吉利的。

进入寺庙后，信众们都是小心翼翼地走路，生怕亵渎了神灵。这种大型蛇类的领地意识和攻击性都不强，如果胆子够大，还可以近前去触摸和拍照。它们往往也不会抵触，俨然一副睥睨众生的“高冷范”。

这座寺庙在1974年建成之时并没有大蟒蛇，是被打扫寺庙的僧侣偶然间发现的。蟒蛇在缅甸这个国家不算少见，因此当看到盘踞在佛像附近的两条巨蟒时，只是以为它们在此间短暂休息，很快就会自行离开，也就没有去惊扰。

出乎僧侣们意料的是，这些“不速之客”来了之后就不走了，一直呆在佛像周围，不挪寸步，真是“请神容易送神难”。出于安全考虑，寺庙请来专业人士将它们“请”到后山上放生了。

但转过天来，两条巨蟒又折返了回来，看来是认定这个“新家”了。后面又陆陆续续折腾了几次，可它们就像商量好了一样，不愿挪窝，一定要在寺庙里安家。

更让僧侣们哭笑不得的是，这两条巨蟒还来了个“买二送一”，带了另外一条蟒蛇一同来寺庙“入住”。经过这一番周折，僧侣们改变了看法，认为它们不是普通的巨蟒，而是具有灵性的。

在这之后，巨蟒得到了寺庙的接纳。为了保证安全，僧侣们好吃好喝地招待起它们，每天都是牛奶和鸡蛋伺候，还能享受定期的搓澡按摩服务。

随着时间的推移，这座寺庙的名声就传开了，周围的信众们纷纷慕名前来，并对这三条每天在佛像前“打坐”的巨蟒产生了特殊的好感。

于是，渐渐地，给这些巨蟒“开小灶”成为了心照不宣的做法。凡是前来寺庙祈福的信众，都会带食物给它们享用。更是有大方者捐钱给寺庙，请专人来负责它们的饮食起居，保证它们的生活质量。

这些“蛇佛”也相当配合，除了性情温和从不伤人外，对于信众和游客的拍照要求是来者不拒，有时候甚至当起了孩子的保护神。这更让人们认为巨蟒是神明的化身，越来越多的人前来观看，寺庙的名气也愈传愈大。

伴随而来的是一些的质疑声。不少人认为这是寺庙精心安排的骗局，这些蟒蛇其实就是僧侣买来演戏的，通过搞噱头提高寺庙的名气，让广大信众受骗，并为这所谓的“神明显灵”掏钱买单。再说，蟒蛇必然要吃下大量的肉类才能生存，作为佛门中的“一员”，这似乎并不符合“吃斋念佛”的条规。

我们常说，“千里不同风百里不同俗”，这对宗教而言是一样的，也会又一个本土化的过程，进而演变出独具特色的准则和规范。因此，我们不能只站在自己一方的立场和角度看待这件事情，更应该先充分了解当地的风俗和文化，只有这样，才能得出一个相对客观的评判结果。