龙停山：高明周眺，梵音绕巅

一个闲暇的周末，约上友人，沿着1173级石阶登山路，俯拾而上，再一次站在海拔408米的龙停山顶。记不清多少次登临了，只记得每次都感到一路梵音袅袅，佛语绵绵；会当凌绝顶，一览众山小。此乃漳平古八景之一，一方清凉胜境。

龙停山位于漳平城西里许，与东山对峙，为邑之左右臂。因山腰有古刹高明寺，又名“高明寺山”，当地人亦称“公门寺山”。龙停山名称的由来，一曰仙人骑龙，传说古时有仙人骑龙飞过，在此停歇，旧时在山腰处曾有骑龙仙庙；二曰山势如龙，古诗云“矗为文笔列为屏，山势如龙此暂停”。无论哪种说法，均与龙有关。在古代堪舆学里，龙其实就是山脉，亦称“龙脉”。据《漳平县志》记载，“漳平龙脉源于和睦里第一峰，耸拔端秀，为县龙之祖；南趋北跸而为一邑之镇者曰九仙山，雄敞峻绝；发脉经黛烟山，巉岩峭壁，为县龙剥换处；将至邑为石鼓山、仙帽山（西雾山），并峙为邑之北方屏障；蜿蜒至龙停山而抵九龙江北溪畔，为山水交会之所，乃邑治入龙之胜。”

站在龙停山上，思绪随着这条壮观的漳平龙脉飞舞，它起伏逶迤，延绵不绝，千变万化，如同龙行飘忽，神龙见首不见尾，默默匍匐在漳平大地上。

作为漳平古八景之一，《漳平县志》载：“高明周眺，即龙停寨，登之则众山排闼，一眺而收”。龙停山是县城西部制高点，古为兵家必争之地，亦为近城驻兵要地。山顶有龙停寨古遗址，面积400平方米，可容200余人。四周尚存壕沟和残石基等遗迹。登上龙停山，众山风光像撞开眼门似的，扑面而来，尽入眼帘。四周众山，正如乾隆二年（1737）知县傅维祖作《重修县城记》所描绘的“落成之日，登高远眺，四周山色：东有银瓶，西有龙停，南有龙歧，北有石鼓，罗列环拱，错落增辉。虽弹丸邑，不成雉堞，一壮观哉！”

孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。我言：登龙停山而小菁邑。登斯山也，城郭风光，尽收眼底；阅江览城，犹赏画卷；江山烟霭，玉带环绕；市井街衢，车水马龙。站在山巅，回首置县550余年，山还是这座山，但城已沧海桑田，从最初荒芜的小村落，成长为九龙江北溪上游一颗璀璨明珠。眼下之城，群山拱卫，山中有城，城中有山；以和平路为“中轴线”，从北往南，现代繁华；老城新区，比翼齐飞；六桥飞架南北，九龙江天堑变通途。此刻，你最想找到的可能是你的家，虽然目标渺小，但依然可以让你脸上露出满意的笑容。

游目骋怀，饱览菁邑壮美之余，我不禁大声吟诵起知县查继纯的诗文：

天堑龙盘势，巍峨气象雄。

千岩悬晓日，万木挂清风。

俯瞰沧洲远，凭虚霄汉通。

乾坤真浩荡，登眺意何穷。

时近晌午，我们挥一挥衣袖，作别山水之城画卷，离开城市观景台——“高明周眺”，依依不舍地下山，走进山腰高明寺，探访这座历史悠久的明清古刹。

据清乾隆三年（1738）版《龙岩州志》载，“高明寺，在漳平县龙停山，不知创自何时”。但据明弘治三年（1490）版《八闽通志》载，“龙亭寨山，山半有清泉一脉。旧有骑龙仙庙，今移置东关山”。可见，骑龙仙庙当为高明寺前身，在漳平置县（1471）之前就存在；置县后移置东关山，这里改设僧会司，为管理寺庙、僧尼之所。其后又复建改称为高明寺。

该寺建成后，先有名宦知县章述于明隆庆三年（1569）“拓而新之”，后有知县卢彦于明万历三年（1575）增建前堂，并增置寺田，保障经费，遂成一邑巨观，为龙停寨增添光彩。两任知县为高明寺发展成佛教圣地不遗余力，青史留名。

其后，历经200余年的雨洗风飘，高明寺梵宇崩析，寺中菩萨、梵王剥落，满目萧然，令人生出昨是今非之感。清嘉庆十一年（1806），知县蒋式增在公务闲暇之余，同邑人王之楫（举人、在外地做学官）登龙停之古刹，见“此寺钟毓，实荟萃一邑文人”，遂慷慨解囊带头捐出廉俸，倡议全县捐修。县民全心全力、共襄盛举，寺宇焕然一新。同时在寺外广修官舍，供士子修行，并进行考核，佛学事业蒸蒸日上。嘉庆十二年（1807），知县蒋式增封殖龙停山，禁采樵以固地脉。后乡人在旁祀知县蒋式增生像。蒋王二人挽高明寺于破败之状呕心沥血，县志均有传。

民国时期，因年久失修，古刹落寂，但幽美禅境仍吸引不少乡人参访。

上世纪50年代，全县各寺院逐渐停止活动。“文革”时期，高明寺不慎失火，庙遭焚毁。

上世纪80年代起，县佛教信士多往连城中华山、龙岩天宫山拜佛，其中一些人从这两处皈依受戒回县活动，高明寺走上了复兴之路。1989年，高明寺被批准为开放宗教活动场所；1990年，中国佛教协会会长赵朴初先生为高明寺山门题写匾名。其后，在各地居士和信众的支持下，形成占地总面积238亩，以大悲殿、大雄宝殿、玉佛殿三大殿为中轴的建筑群，并修建了从山脚到寺庙的水泥路。至此，寺院遂成规模，成为漳平市民和僧俗信众礼佛、观光、休闲、健身的好去处……