尼山圣境 圣人诞生地，孔子身世之谜

尼山孔子雕像

位于曲阜东南30公里的尼山圣境，是集旅游观光、休闲度假、文化体验、修学启智、教育培训于一体的大型文化载体。尼山因孔子诞生于此而闻名遐迩，被称之为中华文华的摇篮。今天国内外的许多游人到此游览参观，在孔子的巨大塑像前，瞻仰礼拜表达对孔子的崇高敬意。尼山与孔子结缘，隐藏着孔子身世之谜。

司马迁在巜史记•孔子世家》中是这样记载的：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子是殷商王室后裔，其先祖可追溯到商纣王的同胞长兄微子启。微子启、微仲衍是商纣王同父同母所生的两个哥哥，只是哥俩出生时，其母亲是商王帝乙的妾，妾生的儿子自然是庶子。生小儿子帝辛时成为商王的正妻，生的儿子就是嫡子。母亲的身份决定儿子的命运，依法典立嫡不立庶，小儿子帝辛继承了王位，成为商纣王。当武王伐纣，周朝灭了商朝后，把商朝的遗民分封在宋国(商丘)，周成王封微子启为宋国的开国国君，王室遂成诸侯。

宋国诸侯国之一

当时君位的继承既可兄终弟及，又可父子相传。微子启卒后把君位传给了弟弟微仲衍，微仲传给儿子，当传到第四代宋缗公时，宋缗公把君位传给他的弟弟炀公，这时出大事了。宋缗公的次子鲋祀轼其叔父炀公，欲让其兄长弗父何继位，弗父何因继君位后必治其弟鲋祀的弑君之罪，让而不受。鲋祀自立为君，成为宋厉公。

孔子先祖

弗父何（孔子第十世祖）乃为卿，即由诸侯之家转为公卿之家。弗父何的曾孙正考父（孔子第七世祖），辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三代君王，均为上卿。正考父，为官非常谦恭低调，生活十分简朴，他家的鼎上刻的铭文写道：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”这段铭文记录了正考父辅佐三朝君王，三次接受君王的任命，身段一次比一次放得低。三朝元老的正考父不仅没有傲慢霸道，反而走路沿着墙边走，生活不仅没有奢侈享受，反而以米粥为日常饮食，节俭度日。过着极其低调的生活，从未有人轻侮他，反而更加尊敬他。正考父生孔父嘉（孔子第六世祖），从弗父何到孔父嘉历经五代，周礼规定，族人出五服就要另立宗族，《孔子编年》中说，孔父嘉“别为公族，故后以孔为氏焉”。到此，正式形成了以孔为姓氏的家族。孔父嘉连任宋穆公、宋殇公两朝的大司马，仍为上卿之家。然而家有美妻为他招来了杀身之祸。与孔父嘉同朝为官的太宰华父督，在一次大街上偶遇孔父嘉妻子，被她的美丽惊艳到了，生心邪念想据为己有。《左传•桓公元年》记载：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰'美而艳！'”华父督眼睛看直了，腿也拔不动了，垂涎欲滴，心里诡计霸占美人。此后，华父督到处散布谣言说，宋殇公在位十年，打了十一场仗，民不聊生，怨声载道，这一切都是由大司马孔父嘉造成的，煽动宋人仇恨孔父嘉，并借此杀害了孔父嘉霸占了他的美丽妻子。然后顺手把宗殇公也杀害了。

一个桃色香艳的事故引发杀夫夺妻和弑君的连环案件，改变了孔氏家族的命运，自此丧失公卿身份。孔父嘉的曾孙孔防叔（孔子的曾祖父）为避家庭之祸和国家之乱去宋而奔鲁。孔防叔是鲁国防地采邑的一个家臣，身份是"士"。孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥就是孔子的父亲。叔梁纥，名纥，字叔梁。先秦时期称乎人名时有姓+名、姓+字、名+字、字+名几种组合方式，叔梁纥用的就是“字+名”的称乎。叔梁纥是鲁国昌平乡陬邑大夫，一名身材高大，孔武有力的武士。历史上记载了他的两件以勇力救队友的英雄事迹。在偪阳之战中，鲁国军队进攻偪阳城，守城的军队故意打开城墙上的晨夕门，让一部分攻城士兵进门去，然后放下城门来个瓮中捉鳖。在城门将落下时，叔梁纥以千钧之力双手托住了城门，入城士兵安全撤出。敌我双方都被叔梁纥的勇力惊呆了，此时的叔梁纥已五十五岁了。另一件英雄事迹发生在叔梁纥六十二岁时，齐国入侵鲁国，鲁国大夫藏纥被困于防邑，叔梁纥等人率三百多人于夜晚营救藏纥突出包围，送到安全的营地。叔梁纥又返回防邑继续防守，齐军慑于叔梁纥的骁勇，又有援军到来，齐军只好作罢。叔梁纥以勇力闻于诸侯，成为人们交口称赞的英雄。叔梁纥大器晚成，可是英雄也有自己的心病，着急发愁自己年迈了，而没有一个健康的儿子能够传扬他的英名。

叔梁纥娶施氏，生九女，后纳一妾生一男孩，男孩先天跛足，取名孟皮，皮即跛子的意思。在先秦时代，身有残疾的男子和女子不能入家庙祭祀。叔梁纥梦想有一个健康的儿子传宗接代，延续家族香火。叔梁纥成为大英雄之后，向家住尼丘山麓的颜氏提亲，颜氏有三个女儿，大女儿、二女儿都嫌弃叔梁纥年纪太大而不愿意，唯有小女儿名叫颜徴在仰慕英雄，答应了婚事。

时年十七岁的颜徵在嫁给了六十六岁的叔梁纥。为了英雄家族后继有人，夫妻二人来到尼丘山祈祷上天赐给他们一个健康的男孩。尼丘山五峰并立、五川汇流，山上苍松翠柏，郁郁葱葱，山下的河水清澈荡漾，在蓝天白云的映衬下，那山那水美得令人陶醉。纥与徴在陶醉融化于自然的怀抱中“野合”受孕得孔子。

尼山美景

孔子是“野合”而生的，这是否是对孔子的污名化呢？提到“野合”二字，人们往往想到的是不正当的男女关系、令人不齿的偷情之类的不道德勾当。司马迁在巜史记》用“野合”二字决非污名，司马迁是非常尊崇孔子的，王安石在巜孔子世家议》中提到，司马迁写历史是有规格的，记叙帝王曰“本纪”，公侯传国曰“世家”，公卿之事曰“列传”。孔子列为“世家”，是“以仲尼躬将圣之资，其教化之盛舄奕万世”，是以德而世其家。那么司马迁为何强调“纥与颜氏女野合而生孔子”？

当时人们从生理上来看，男子的适婚年龄是16 64岁，女子的适婚年龄是14 49岁。叔梁纥娶颜徴在时年届66岁了，已超龄，他们的婚配不合礼仪。这是此其一也。此其二者，“野合”是当时流行的风俗。《周礼》云：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”先秦时人们认为，春天来临万事复苏，欣欣然生长，春生夏长秋收，人的生长如同自然万物一般，要与时序相合，人的生产与农作物的生产是一致。因此，春祭春社时鼓励男女在野外相会，契合时令生育后代。此其三者，孔子之后的孟子称孔子是圣之时者，圣之集大成者，被奉为圣人之后，为了渲染其不同凡响，其出生也异于常人，是老夫少妻野合而生，即是说感应天地而生。

尼山诸子园

孔子出生后，他的长相也与一般的婴孩不同，他的头顶四周高而中间凹陷，有如尼丘山的山顶。当身高二米多的叔梁纥无比喜悦地双手捧着这个小小的男婴思考给他取名时，遥望远方凝神思索，眼睛扫射到尼丘山看到那个凹陷的山顶时停了下来，再低头看看手中的儿子的头顶，这不是一样一样的吗？顿时有了灵感，给儿子起名叫丘，字仲尼。孔子因尼丘山而得名，尼丘山因孔子而出名。后世孔子被追为大成圣至文宣王，为避孔丘的名讳，尼丘山改称为尼山。