宗气，积气海，贯心脉，行呼吸，治未病，得健康，太重要了

宗气，以饮食五谷为来源，由先天元气（胃气）作为原动力化生，并与元气合并而形成。《灵枢•邪客》：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧”。

人体摄入饮食五谷的多少，对于宗气化生充足与否至关重要。

《灵枢•邪客》：“天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。“入一”，为摄入饮食五谷。“出三”，即为化生营气、卫气、宗气。

俗语说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，人体半日不食，宗气就会衰弱；一日不食，宗气就会衰少。

因此，饮食五谷是人体补充宗气的基本方法。

宗气作用，主要有五大方面：

一是“积为气海”，

二是“贯心脉”，

三是“行呼吸”，

四是“上走息道，出鼻为嗅”，

五是“下注气街”。

《灵枢•邪客》：“故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉”。

《灵枢•五味》：“其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入”。

《灵枢•刺节真邪篇》：“宗气留于海，其下者，注于气街;其上者，走于息道”。

《灵枢•邪气藏府病形》：“宗气上出于鼻而为嗅”。

宗气“积为气海”。

宗气其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰“气海”。抟（tuán），本义把东西捏聚成团，“抟而不行”，指不流动而聚成团，宗气中的绝大部分积于胸中，成为一团“气海”而不流动，胸中位于两乳正中，又名“膻中”。

“气海”为宗气所聚，为宗气的聚集地、大本营，是宗气所有功能的基础。

宗气充足，则“气海”充盈，功能正常；宗气虚衰，则“气海不充”，功能失常，《灵枢•海论》：“气海不足，则气少不足以言”。

宗气积于胸中“气海”，还留于腹部“气海穴”。“气海穴”为任脉要穴，位于体前正中线，脐下1寸半处。“气海穴”又称“下气海”，道家称为“丹田”，为“肓之原”，“肓”为心下肓膜，“病入膏肓”指的就是这个部位，而“下气海”即是肓膜气之原。

所以，留于“下气海”的宗气，对于“贯心脉”功能作用极为重要，也是中医脐疗的重要作用点。

宗气“贯心脉”。

贯，本义用绳线将贝钱串在一起，古代有“一贯钱”的称谓，意为贯通。心脉，指全身血脉，因为心主全身血脉，所以宗气是贯通于全身血脉之中的，是推动全身血行的主要动力，以现代的心跳博动泵血为典型表现。

宗气充足，则心跳有力，心率规则，泵血充分，全身血脉运行有力；

宗气虚衰，则心跳无力，心率失常，泵血不充分，全身血脉运行缓慢，产生“心、脉”部位相应疾病，如《灵枢•刺节真邪》：“宗气不下，脉中之血，凝而留止”，讲的就是宗气虚衰，全身血瘀的病症。

心病无小病，宗气虚衰，常产生心跳骤停、猝死、昏迷等后果严重。

中医常于病危之际，用大剂人参浓煎灌服，作为急救措施，谓之“吊元气”，实为“补宗气”以“贯心脉”。

宗气“行呼吸”。

行，本义纵横畅通之十字路口。呼，指人向外呼气；吸，指人向内吸气。行呼吸，即人体呼气与吸气，像十字路口一样纵横畅通，此正为宗气作用。

宗气“出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入”，宗气离开“气海”到肺，循着“咽”与“喉”两条通道， “咽”主吞咽食物，“喉”主出入气流，咽与喉与口鼻相通，气流出入以鼻为主，以口为辅，呼则出气，吸则入气，呼出的是人体内代谢产生的“废气”，现代证实主要是“二氧化碳”；吸入的是人体外的“清气”，现代证实主要是“氧气”。

为这种呼出与吸入畅通提供充足的动力，就是宗气的重要作用。

宗气充足，则呼吸有力，呼吸出入畅通，清气吸入正常，废气呼出正常，人体血氧交换正常；

宗气虚，则呼吸乏力，呼吸出入不畅通，清气吸入失常，废气呼出失常，人体血氧交换失常，从而使呼吸乏力、呼吸出入不畅，体内清气少、废气多，产生“呼吸”方面相应疾病。

人活一口气。宗气虚衰，吸入后天清气减少，呼出废气困难，人体则会发生废气积存、呼吸困难的重症、危症，如心梗、心衰、肺心病、高热等疾病的危重时期，需要立即抢救。

《素问•平人气象论》对此有精辟而形象的论述：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则在病中，结而横有积矣。绝不至曰死，乳之下，其动应衣，宗气泄也”。

有经验的中医，通过“其动应衣”现象，及时判断出“宗气泄”，为重症抢救赢得时间，常可挽救患者的生命。

宗气“上走息道，出鼻为嗅”。

“宗气留于海，其上者，走于息道……上出于鼻而为臭”，留，本义依恋田地；走，本义小跑；息，本义胎儿以心为鼻进行呼吸；道，本义在叉路口领路；出，本义为离城远征；鼻，本义为出入气和嗅觉器官；嗅，本义为闻气味。宗气留连气海，领跑于人体呼吸通道，离开气海向上到“鼻”，负责辨别气味。“息道”，包括咽喉、口鼻，现代医学将“口鼻、咽喉”称为“上呼吸道”，上呼吸道感染称为“上感”或“感冒”，冒，本义套在头上的帽子，意为人体上部。

宗气通行于息道，息道受阻、受损，呼吸不利，皆可损伤宗气，临床上息道外感寒邪、温邪、燥邪、疫毒等邪气，均可直接损伤宗气，像“非典、H9N1、毒气中毒”等，均为息道感受外邪，直接致使宗气衰弱，心、肺功能衰弱，出现重症、危症的典型例子。

伤风感冒，也会直接损伤宗气，也会致命，这是宗气带给治病养生的重要启示。

宗气“下注气街”。

宗气留于海，其下者，注于气街。注，本义从上向下灌入；气街，为人体脉网十二经络架构的补充，具有“横向为主、上下分部、紧邻藏府、前后相连”特点。

人体有四大气街，横贯藏、府、经络，纵分头、胸、腹、胫。《灵枢•动输》：“四街者，气之径路也”；《灵枢·卫气》：“请言气街：胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑。气在胸者，止之膺与背俞。气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者。气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下”。

宗气留连于气海，一注于胸气之街，止于胸腔和背部俞穴，包括足太阳膀胱经五藏六府十二俞穴，即“肺俞、厥阴俞、心俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞”；

一注于腹气之街，止于背部腧穴，包括骨会“大杼穴”、血会“膈俞穴”，冲脉与脐左右之肾经“肓俞穴”、胃经“天枢穴”；

一注于头上之街，止于脑、督脉“风府穴”；

一注于胫气之街，止于足膀胱经“承山穴”，直至踝上。

宗气所注气街，分别与足太阳膀胱经、冲脉、胃经、肾经相联，足太阳膀胱经主一身之表，为宗气出表之径；冲脉为血海，为宗气入血之径；胃为水谷之海，为宗气所来之径；肾主藏精生髓聚脑，为宗气系精髓脑之径。

故凡伤表者，必伤宗气；

凡伤血海者，必伤宗气；

凡伤胃者，必伤宗气；

凡伤精髓脑者，必伤宗气。

临床上心、肺之病，遇有寒伤表阳之后，均可诱发或加重，风寒湿症，脾胃内伤、精亏髓少，日久均可累及心、肺，即是明证。

因此，临床上保护宗气不被损伤，是为保护“心脉、呼吸”之根本，实现“不得大病、重病”的保障。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第三节 论宗气