9）进豫·鹤壁：金山嘉祐禅寺-“白蛇闹许仙”故事的发源地

金山嘉祐禅寺在鹤壁市淇滨区庞村镇金山南麓, 区保。碑刻记载始建于宋，后毁于战乱。现存为1980年后重建。

鹤壁市的金山嘉祐禅寺，简称金山寺，因始建于宋嘉祐年间（一说重建于嘉祐年间）而称作金山嘉祐禅寺。是鹤壁市淇滨区政府打造出来的金山旅游区的核心区，以“中国古代四大传说之‘白蛇闹许仙’故事的最早版本发源地”加以推广！是座景点化寺院。

金山寺景区很大，自然风光优美。金山又称墨山，盖因春秋战国时期墨家创始人墨子曾在此地居住多年。

鱼和先生谒金山寺那天已是傍晚时分。即便如此，仍有不时地有三三两两的游客出入寺中。

鱼上传两张景区介绍图片（见上图和下图），阅读后您会对金山寺宣介方略一目了然。不外乎风景独好，不外乎优美传说。而且这传说还是耳熟能详的白蛇传内容。鹤壁市将金山寺打造成“白蛇传传说发祥地”。

金山嘉祐禅寺不缺历史，也不缺风光。独独少了分量特重的历史遗存。鱼在金山寺中轴线上的三殿前后，寻找到能佐证金山嘉祐禅寺历史久远的实物证据。

寺内明代重建碑碑文载“金山嘉祐禅寺者，诚此方古迹之福地也。宋朝初建，大元重修”

还好，在天王殿后，通往大雄宝殿台阶右侧碑林中发现三通石碑。一通是清雍正九年（1731年）立石的《重修金山嘉佑禅寺佛殿记》，一通为大明天顺八年（1464年）岁次甲申”立的《金山嘉禅寺建钟楼记》和一通1999年仿元皇庆元年(1312年)刊刻的《圣旨碑》；碑林中还有一残缺拼凑的石塔；在大雄宝殿后还有一座卧佛殿，殿为仿清建筑，殿前有对清代石狮，殿内供奉一石质释迦牟尼涅槃像。鱼猜想此像年代不会太早，大约是上个世纪八十年代，金山寺重兴时请置。

金山嘉禅祐寺分别于元皇庆元年，明天顺八年和雍正九年重修过。据《鹤壁市郊区志》记述，原建筑主要有睡佛殿、大殿、前大殿和三座砖塔，于20世纪40年代被毁。上世纪80年代后，金山寺开始复建，近十几年复建的速度加快，已具规模。2004年作为景点化寺院推广。

上图中的这两个亭，就是“三步两眼井”井亭。远山就是金山，也作黑山或墨山。拍摄位置在入山门后大前庭、天王殿在北侧的高台基上。

穿过天王殿，大雄宝殿在北方的高台上。两殿间建有东西配殿。有十通碑刻立在通往大雄宝殿的台阶下，东配殿和西配殿东北与西北角。那重要的三通石碑都在东配殿的东北角。

金山嘉祐寺1993年被鹤壁市淇滨区人民政府批准为宗教活动场所。

大雄宝殿，1998年建成。

金山寺大雄宝殿东侧是地藏殿和钟鼓楼，鱼和先生因要于当晚赶到浚县入住，所以就没去一观。

碑林中合成石塔

蒙汉圣旨碑系元仁宗爱育黎拨力八达于皇庆元年二月十八日颁布圣旨后而镌刻的一通蒙汉两种文字的圣旨碑。

金山寺的这通蒙汉圣旨碑，立于皇庆元年（1312年），内容为元仁宗普颜笃皇帝颁布的圣旨，旨在保护金山寺。原碑1958年还在，当年只拓印了碑阳部分。拓片后来藏于鹤壁市博物馆。上世纪六十年代后，这通碑就已不见踪迹。现存这通碑为1999年据博物馆的拓片重置的。

碑身高 184厘米（不含碑额），宽 102厘米，四周镌刻缠枝莲纹花卉图案装饰。碑文呈上下两截刻。

网图，来自佛教导航网

上截，高1.04米。刻蒙古文八思巴字。八思巴文也作都尔巴金，或称方体字。乃1269年，国师八思巴按忽必烈的命令为蒙古人创造新文字。被称除象征皇帝的“玺宝”而镌刻有四个汉字“宝”之外（有方界格），其余均以八思巴字母拼写，是圣旨的全部内容。直书阴刻，共勒 24行（不含四个宝字所占行距）。有字道走形、字体大小不一、笔道不甚规则等现象，甚至还有错刻或错描需要更正的几个字母。

网图，来自佛教导航网

原圣旨碑的下截，高0.8米。是对蒙文圣旨的汉字白话译音。正楷阴刻，直书24行。满行24字，每行１字至 24字不等，全文共勒 189字，碑文字体方正，端庄秀丽，大部分清晰可辨。

网图，来自佛教导航网

蒙汉两种文字的圣旨碑为全国罕见。碑文拓片经中国社会科学院和中央民族学院等有关单位的专家学者考证，并承蒙松布教授（蒙古族）审考校释，将该拓片中蒙文八思巴字翻译如下：

　　依靠永恒苍天的力量，依靠我皇家法令威力的庇护，兹向军官们，士兵们、城镇达鲁花赤（头目）们、官员们，以及往来的使者们颁发这道圣旨。原在成吉思汗皇帝（太祖成吉思汗）、月可台治皇帝（太宗窝阔台），薛禅皇帝（世祖忽必烈）、完者都皇帝（成宗铁穆耳）、曲律皇帝（武宗海山）等所颁发的圣旨者，都曾明文规定：佛教徒、基督教徒、道教教士（道士）们均不必纳贡和交税，而应向上天祈祷和表示祝福。 现在重申：遵照我先皇圣旨规定的精神，他们仍然不需纳贡和付税，而要向上天祈祷和表示祝福，现特向雪堂总统所属大名路临济寺、浚州的金山嘉佑禅寺法云寺的负责人，以及柔监寺、喜监寺等佛教徒们，颁发此收执的圣旨。圣旨要求使者不得住在他们的寺院房舍之内，也不许带走或索取铺马（调换乘骑）和食物供应，也不能征收土地税及商业税。任何人都不能抢夺寺庙所属的土地、河流、园林、碾磨、店舍、铺席、当铺和澡堂等一切设备和物品。更不得使用暴力，他们（佛教徒）也不能因持有圣旨而做无理的事情，谁若胆敢胡作非为，他就不怕以身试法了吗？

　　壬子年（公元1312年）二月二十八日写于北京

清雍正九年（1731年）立的《重修金山嘉祐禅寺佛殿记》

明天顺八年的《 金山嘉祐禅寺建钟楼记》和清雍正九年《重修金山嘉祐禅寺佛殿记》两通石碑碑文对金山嘉祐禅寺的概况，均有详尽地描述。碑文载“规模阔大，不近民居。北座金山，南迎浮岭。龙虎岗镇之于左，鹰嘴山距之于右。群峰拱向，淇水环潆，庙貌巍峨。对山光于四面，泉流澄澈，隐然霞蔚云蒸。且广堂曲槛，台榭参差。翠柏与苍松并茂，经声偕钟韵常清”。“潺潺之渌水，隐隐之云林”，“殿宇巍巍，阁楼荡荡……僧众五百员，禅林数千亩”。

大明天顺八年（1464年）岁次甲申”立的《金山嘉禅寺建钟楼记》

2000年立的《重建金山嘉祐禅寺碑记》

卧佛殿，1987年正月开始原貌复建。柱础石用的是旧物。

戊辰年九月建，即1988年建。

清代石狮

卧佛殿前廊东侧有通功德碑。辛未年即1991年，那年邑人捐500元算是一笔大随喜功德。

景区一隅

感谢到访，顺致夏安！