湖南乡村旅游为啥又勇又二？还有救吗？怎么救？

最近，把湖南14个地市的乡村旅游走马观花了一遍，非常感慨。虽然大伙不关心这玩意，但还是想写一下，希望对大伙有点参考价值。

如果深入了解湖南，你很难做到不喜欢。因为这个盛产狠人、水稻和美食的地方太愣了。

近代之前，湖南是完全躺平的，像奶牛似的为其他地方提供给养。进入近代，脑子好像被门夹过，压不住火，干啥事都是一时冲动就开干。

其实，这事从很久以前就这样，比如炎帝和舜帝两位部落长老，都是千里奔袭湖南。然后，一个“崩葬长沙茶乡之尾”，一个“葬于江南九嶷”。

远在洞庭君山的舜帝媳妇听说这事，抱着竹子痛哭一顿，哭完就扑通跳水自尽了。

很多年后，屈原在汨罗江边溜达，听说楚国郢都被秦军攻破，也是扑通就跳进了汨罗江。

他们虽然不是湖南人，但却深刻地影响着湖南人。近代，当“出湖”的湖南人接触到新事物和新文化时，就像被雷劈了一样震惊，硬是逆袭了半部近代史。

曾国藩率领湘军追着太平军死磕10多年，咬着牙把自己折腾成了文武全才，最终“江宁克复”。1876年，64岁的左宗棠抬棺西征，最终收复新疆，湖湘子弟满天山。

1898年，戊戌变法失败，康有为、梁启超等人一溜烟跑了，谭嗣同以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”留言后世。

1905年，为了抵制日本文部省的《清国留学生取缔规则》，激励人心，新化人陈天华在日本东京湾蹈海自杀。1911年，长沙人杨毓麟在英国听闻黄花岗起义失败，跑到利物浦蹈海自尽，死在了民国前夜。

我们常说的湖湘精神，“吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，用现在更流行的话讲，其实就是勇二，又勇又二。

在这一点上，湖南人其实有点像俄罗斯人，生死看淡，不服就干。比如俄乌冲突，谈不拢就开干，先空降基辅来一波斩首行动，结果怎么样先不管，干起来再说。

千百年来，湖南基本就是这么勇二过来的，由人定事，湖南乡村旅游也基本是这么个又勇又二的造型。

比如，娄底某位乡贤，在没有充分调研、论证的情况下，就投资2亿搞旅游，把老家98个山头削得跟蛋糕似的，喏！就是下图这个造型。

折腾几年才发现旅游产品、市场运营、建设用地等问题一大堆。那天，当我们见到这位乡贤时，他正在吹箫。说是这几年在山里搞旅游，孤独寂寞，就学会了吹箫。

再比如，邵阳某位乡贤，也是一腔热血在老家投资1.7亿搞旅游，并承诺把景区资产无偿捐赠给村集体，问题是村集体也玩不转啊！人、钱、地都缺，要啥啥没有。

以上两个景区基本都跳坑里了，为啥？因为周边1小时车程内的城市常住人口，估计连100万都不到，压根就不适合搞旅游。

湖南乡村旅游大多是在这种冲动的情况下搞的，截至2021年底，湖南全省休闲农业经营主体达1.7万家。

种植示范、休闲娱乐、旅游观光、科普研学、特色小镇等应有尽有，不仅数量过剩，质量也不咋地，所以，绝大部分正在承受冲动的惩罚。

这几年，又一窝蜂地搞了一波升级，增加了乡村民宿、家庭亲子、网红打卡、商务接待等产品，结果有的景区把仅剩的内裤也亏了。

目前，只有农家乐还能勉强维持，那是因为家庭联产把成本内化了。

我们都知道，农业利润非常薄。其实，乡村旅游也具有农业的薄利属性，而且在耕地非粮化这个紧箍咒下，很难在短时间内提供资本所需要的利润。

所以，投资乡村旅游就落到了乡贤身上，而且是有故土情怀的乡贤身上。

这些年，去过湖南很多乡村旅游景点，人人都夸自己家乡好，绿水青山人更美。其实，在“七山一水两分田”的湖南，这种村庄比比皆是。

总的来看，湖南适合搞乡村旅游的村落不会超过5%，主要是两类村庄。一类是城市依托型村庄。

比如长沙周边搞乡村旅游，但车程最好不要超过1个小时，为啥？因为大伙平时上下班的通勤时间大约1小时，所以，1小时是大伙内化于心的时间成本，超过1小时，大伙就会觉得远。

常德、衡阳、邵阳等地市级城市周边的乡村旅游，时间成本最好不超过30分钟。县级城市，最好在15分钟左右。

一类是景区依托型，最好是依托国家5A级景区，比如天门山、东江湖、崀山等，距离核心景区的时间成本最好不超过30分钟。再不济，也得依托国家4A级景区。

啥？在3A景区边上搞，那不是投资，那是释放情怀。

接下来，我们再聊下产品同质化问题，但这个问题几乎无法避免。因为乡村本身就是同质化的。

比如，湘西的村庄，语言、习俗、服饰、建筑、音乐、舞蹈等都是一样的，导游小姐姐都是头戴凤冠银饰帽，交领上衣百褶裙。

具体到产品，一般是遇河就搞漂流，遇到峡谷就溯溪，遇田就搞农耕采摘，村口一片花海，村后修建游步道，民房改民宿，点缀几个网红装置就是打卡圣地，搞个主题就是慢生活新田园。

其中，民宿是标配，有些民宿的品质还不错，但就是不挣钱，为啥？因为投入大，导致客房单价过高，但周边客群的那点收入根本没啥购买力，最后曲高和寡孤芳自赏。

多说一句研学旅游，95%以上的乡村旅游都在打学生的主意，都想着在下一代身上淘金，但很少有景区认真做课程体系，而且下限拉得很低。

比如长沙某景区，早先就是个游乐场，生意不咋地。但人家瞅准机会，摇身一变就成了长沙市中小学生研学旅行基地。

前几天，我闺女学校组织去这地方研学，10：30到，3：00集合返校。除去吃饭，大概5小时，研学了过山车、海盗船、大摆锤、杂技表演等学科。就想问一句，这玩意是研学吗？

旅游口号方面，湖南14个地市基本都是颜值至上，凸显“锦绣”和“美”的就有7个。“美在永州”“奇美邵阳”“大美湘潭”“益美益阳”，美的后面有奇美，奇美之后还有大美，但没有最美只有更美（益美）。

透过现象看本质，湖南乡村旅游的致命点在于组织化程度低。所谓的缺少能人，基本无解，为啥？因为一方水土已经养不了一方人。

能人进城安家，就再也不会回乡了。庸人宁愿在城市躺平，也不愿意回乡，即使回乡也算不上能人。

所以，村里人只能自救，那怎么救呢？答案是团结，团结就是力量。没有组织化的乡村，相关扶持政策和资金很难落到村里，为啥？

因为政策和资金面临单个农民时，交易成本非常高，经济学有个观点，当交易对象足够多的时候，交易是无法进行的。

比如，早几年的扶贫，把贫困户从坑里捞出来，面对的就是散户，时间成本、心理成本、经济成本等都非常高，如果不是指标化、责任化强推，这几乎是个不可能完成的任务。

前些年，很多专家学者推崇日本农协组织模式，现在不咋提了，为啥？

一、日本农业是孤立于全球化之外的，这得益于美国允许它搞农产品关税壁垒。农业关税可以高达700%以上，西瓜能卖到150-200元/个。

二、农协提供从化肥种子到产品销售一条龙服务，农民只要把地种好就行。当然，农民既然不咋操心，利润大头肯定归农协。比如，西瓜成本是20元/个，差额的100多元，农协拿走70%以上。

在这种情况下，日本农协几乎垄断了跟农业相关的所有行业，形成了强大的利益集团，就像美国步枪协会，不是黑社会，胜似黑社会，可以影响到30%以上的议员选举。

目前，在乡村旅游模式探索方面，做得好的地方很少。一圈跑下来，长沙的梅田湖村和鹊山村可能是做得最好的，他们成功解决了经营权属、利益分配等问题。

其实，工业社会产能不稀缺，购买力才稀缺，乡村旅游的核心不在于做什么产品，而在于找到购买力，那如何找到购买力呢？

从趋势来看，智能化和虚拟化是社会发展趋势，也就是大伙的工作时间会越来越少，游戏和社交时间会越来越多，而游戏和社交基本都是在虚拟空间。

这就意味着，消费人群和购买力都只能去虚拟的网络世界中寻找，怎么找？主要是三变：集体变公司，村民变网民，乡村变云村。

集体变公司，一开始别指望所有村民都加入，哪哪都有刺头。然后，在抖音、快手等平台开设账号搞直播。村民变网民，这个基本实现了，很多老头老太太都会刷抖音、快手等短视频。

难点在于给乡亲们做话术培训，把他们组织起来搞直播带货，把大婶的吵架天赋、红白喜事乐队的吹拉弹唱都用上，乡亲们拿号排队上直播。

就直播表演天赋而言，这种农民所特有的淳朴就是最好的表演，粗犷而有力量。

乡村变云村，一是建立抖店、微店等，把村里的各种产品在网络平台展示销售；二是直播乡村日常生活，比如耕田、插秧、收割等各种农事活动，让大伙看到真实而质朴的乡村生活。

其实，每个村庄都有可以拿去市场交易的东西，只是很多村里人不懂这个道理，也不知道怎么操作才能卖出去。

在这种情况下，如果有见过世面的返乡年轻人，或者乡镇干部们带着他们搞点事，总能搞出点名堂。

而且村里的老百姓都很愿意提升收入，只是找不到路，如果有人带着他们搞点事赚点钱，他们既积极，又能吃苦。

文章打算就写到这里了！本来是写乡村旅游，最后歪到了三农，歪就歪吧，至少乡村旅游和三农息息相关。

全文完，如果觉得写得不错，就随手点个赞吧，感谢阅读！