海天佛国寻莲香

也许是因为出身普陀沈家门的缘故吧，从小就对一水之隔的圣地普陀山充满了敬畏，而每次上普陀山，我的内心总是充满喜悦和温暖，我急躁的步履也会变的轻盈和稳健。普陀山像一朵清新脱俗的莲花开放在东海莲花洋上，她的圣洁和纯净也成为我大半辈子凡尘心灵的寄托。

普陀山史称“震旦第一佛国”， 是我国供奉观音的道场，佛教名山在海上的全世界仅普陀山一座。相传，唐咸通四年，日本僧人惠锷来中国留学，在朝拜五台山时得观音圣像一尊。后来，他带着观音佛像回国，船驶近普陀山附近的新罗礁时，突然海上出现了数百朵铁莲花，挡住了船的去路，虽经百般努力依然行驶不得，惠锷领会观音不肯离开中国，便舍船登岸，并留观音像造起寺庙。普陀山的香火由此开始绵延不绝，并吸引着无数信徒慕名从世界的各地前来朝拜。

初夏季节，从沈家门半升洞码头上船，只见莲花洋洋面波涛微耸，状似千朵万朵的莲花随风起伏，快轮在微波荡漾中前进，只要十几分钟的时间，便到了海天佛国普陀山。碧蓝如洗的天空下，金黄色的寺庙在青山绿树的掩映下时不时地显出寺顶和檐角，码头的走廊有金黄色和咖啡色相隔的绸布幔帘在旅人的头顶呈现，显得庄重而肃穆。穿过码头长廊，走出候船大厅，便见一规模雄壮的进山门牌坊，也称短姑道头。牌坊上有“金绳觉路”、“同登彼岸”、“宝筏迷津”、“南海圣境”、“回头是岸”五方题额，据说为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所书。门柱上刻有几幅楹联，其中“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”， “一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，最为令人浮想联翩。每次上普陀山，我都要在这座牌坊前驻足，重新读一读这些发人深思的对联。

从短姑道头到普济寺，有条“妙庄严路”，长约五里，一路带山映海，翠霭银涛。妙庄严路整洁的石板路上，每隔几步便有刻着莲花图案的青石板一方，那石板上的莲花可谓风韵独具，如果不是细细端详，你很难发现那叶子细长的是金钱莲，那花繁叶茂的叫马蹄莲，那叶疏柄长的称为虞美人莲，那藤蔓叶旺的叫含金莲，还有形如蒲墩的菩提莲等等…..真正是千姿百态，形象逼真。每当佛诞日，常常可见那些身背黄袋的香客们在“妙庄严路”的莲花石板上五体投地念念有词一路虔诚叩拜。普陀山的观音道场蜚声全球，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”，山上每逢佛事，四方信众聚缘佛国，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。

穿过“妙庄严路”，来到普济寺，只见山门前的“海印池”中朵朵荷花开得袅袅亭亭，清莹如玉的池水中，覆盖着高高低低的荷叶，那粉红色的荷花，从扇形的叶子中撑出来，在阳光下优雅地明媚着。一阵和风拂来，晶莹的露珠在翠绿的荷叶上滚来滚去，象白色的小生命在绿叶上灵动着。

荷花，也称莲花，是圣洁、清净的象征，它是佛教经典和佛教艺术中经常提到和见到的象征物。我们在山上任何一个寺庙里见到的佛与菩萨不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都是将莲花作为陪衬的。莲花与佛教有着不解之缘，是因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据传，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。有人说世上梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，为何我佛祖却独独钟情于莲花呢？据说这是由于古印度很早就有爱莲的风气。那时人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。莲花生于淤泥，绽开于水面，却出淤泥而不染，由此看来莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。

除普济禅寺前的海印池外，普陀山法雨禅寺前也有一个莲池，或者称为放生池。水影澄朝日，松风动紫烟。香客们流连于娉婷多姿的莲池清荷，常常作诗赞颂。清诗人邬景曙有《莲池夜月》诗云：“水满波澄月色明，幽香遥拂晚风清。忽惊身在莲花上，更待何年说往生。”清沈广敬《莲池夜月》诗曰“一轮池上月，万柄水中莲，水月双辉处，人间别有天。”

而最为有名的咏莲文章当属宋朝理学之开山鼻祖周敦颐， “……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”相传公元１０７２年，周敦颐辞官在江西创办濂溪书院，定居讲学。因他酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。据传周敦颐的后人曾到浙江一带定居，也到了普陀虾峙湖泥等地，湖泥至今仍有东白莲、西白莲等地名，而且周姓也是当地大姓。当然，普陀是否有周敦颐后人，我还没有作进一步的考证。但周敦颐作为一名清官，在30年的政治生涯中始终坚持操守，虽然物质生活是清寒的，但其矢志追求光明不畏权贵，正直而清高的君子形象的确是青史留名的。

“出污泥而不染，濯清莲而不妖”， 周敦颐的咏莲曲是莲花恒贯千古的写照。其实，真正要做到出污泥而不染又谈何容易。有人说：净土无以出君子，浊泥未必养庸俗。只要我们肯于上进，只要我们具备一颗追求美好的心灵，无论贫富贵贱，都有创造辉煌的条件。人，贫贱不可怕，基础差不可怕，有缺陷亦不可怕，可怕的是失掉上进心，失掉坚定的信念，失掉成功的勇气，只要你肯上进，肯奋斗，便会成为浊世中一朵清莲，光照千秋！人生本就是一条漫长而艰辛的路。途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，当然也会有困难挫折，会有陷阱暗箭，会有奸诈小人。你无法保证你的生存环境始终是良好的是理想的，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。你可以是很高尚的。有一首歌这样唱道：一花一天堂，一草一世界，一念一清净，心是莲花开。佛座下的莲花，在青灯前幻化，人世的轮回，常常只是聚散的云烟，对于生活中的种种挫折，我们要保持一颗平常心，舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。当发现自己身处绝境时，不要轻言放弃，在滚滚红尘中，像莲花那样，身下是黝黑的污泥，却生出了一幅唯美的模样。生命如莲，莲如生命，让那朵莲花美丽我们的眼睛，让那朵莲花纯净我们的心灵，只要我们不停止前进的脚步，我们追逐的梦想，我们寻求的明天将把我们的生命照亮。

作者：陈桂珍

责任编辑：孙鼎期

排版：朱清植

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