石鼓寺庙会

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石鼓寺庙会

一一文/踏沙行原创

原平城外东十华里许，有二峰，一曰：莲花峰，因其状如莲花故得名；一曰：天涯峰，因其兀立高大，群峰争秀，与市境北五峰山相对而立，唐人曾言:“十年马足知多少，两度天涯地角来”，五峰为地角，此处便为天涯。可见其历史悠久，每当冬雪覆盖山头，群峰连绵，其状愈加巍然，旧时为崞县（1958年撤，改为原平）八景之一，名曰：天涯晓雪。二峰对峙，其间平缓之处有一怪石，状如鼓槌，凌空而悬，为大自然神奇之造化，每每山风吹至，便闻鼓声豁然，发清虚之音。亦为旧崞县八景之一,名曰：风吹石鼓。

金代大诗人元好问来此赞曰:“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞”。紧邻石鼓旁有一祠庙，是为纪念春秋晋国大夫介子推而立，始建于元祐四年，寺内殿宇森然，飞檐斗拱，古色古香，古树虬枝盘曲，特别是有一颗酸枣树己历千年，依旧枝叶茂盛。今为原平人常去之景点。每至清明，四乡八邻百姓齐聚此寺，香烟缭绕，鞭炮齐鸣，彩旗招展，锣鼓喧天。与介休绵山一南一北，遥相呼应，同祭介公，甚为热闹。

清明时节，草木初发，掩映于枯草之中，未遮黄土，羞显其身，所以是日唯可观之景，乃是人。

走进天涯景区，最显眼的就是道旁的商贩。他们一个个憋足气，扯开嗓子呐喊着，恨不得把所有的人都招徕到他的摊前，因为他们知道今天的人们兜里都揣着钱。其中操着外地口音的商贩最惹人眼，由于在常年途中奔波，走南闯北，逢集就赶，所以衣衫不整，面如熏枣，又因其所售东西价廉实惠，摊前常围着很多人。最有趣的是，每年这日总有一个卖梳发器的外地男子，摊不大，随便将一个长发女人头模具一支，从包里拿出梳发器，边梳边唱，扭动着自己的“水蛇腰”，眉飞色舞，不时地还向围观之人丢一个媚眼，就像一个妖冶的女人，引得众人哈哈大笑。不用说这一招还真管用，不一会那梳发器已被赶会的女人抢光，她们为的是给上学的女儿梳头时，省时省力。本地口音的小商小贩大都是老实巴交的农人，所售商品都是自家产的，有酒枣、杏干、炒气（本地产的一种面食品）等，他们不善于吆喝，将自行车子一停，放下车上篓子，就蹲在地上，卷起一锅小兰花烟，足足有手指头那么粗，点起烟猛吸一口，一吐，空气中便弥漫着呛人的烟味，把女人们呛得远远的。偶有穿戴整洁的士人走过，便突发一声“酒枣、杏干……”，吓人一跳。

再看赶会之人，多三五一伙，结伴相行。成群结队相拥入寺，将早已准备好的香烛黄裱拿出点燃，插于香炉之内，接着合掌于胸前，跪地低眉，默许一番。她们有许自己的儿女能考一个好大学，有许自己丈夫能闹个百八十万的，有许自己能找一个有钱老公的，有许自己的老人能平安长寿的等等，不一而足。祷告一番，便将零钞丢入身旁的功德箱中，也有不少珠光宝气的女人，将整叠的百元大钞放入功德箱中，乐得看功德箱之人长时间合不拢嘴。

“善哉！善哉！阿弥陀佛，施主功德无量！”

这时人群中有人议论开来。

“外是xxx长的老婆”

“鬼叫，他老婆，我认得，又老又丑,和这个不一样”

“外了是认错了，我看她从人家的车上下来的么”

“快不用瞎猜了，俺村三后生呀外闺女，人家在城里当了一年服务员，就给他爹盖起五间现浇房，听说搭了一个当官的，还成了正式工上班了。”

“净瞎叫，快吃饭个哇！”

时近中午，春阳愈烈，赶会之人，纷纷投亲靠友。也有不少女人坐在路边小吃铺前，吃一碗炒面皮，或一碗凉粉，她们仔细，花三五块，一顿中午饭就解决了。就坐在树荫下，翻翻自己买的东西——塑料盆、小娃娃衣裳，然后边说边等着下午的戏。三四十岁的男人们则在路边饭店摆上一桌，吆五喝六。五十来岁的男人是手把一瓶高粱白，切上一斤熟牛肉，仰脖一口酒，张嘴一口肉，末了用黑红指甲挑挑牙，眼一眯，很是惬意。这时，女人们就又开骂了，“你瞭外灰鬼，老婆娃娃们在家喝西北风，他一个在外又吃又喝。”年轻小伙子则拎上一囤啤酒，打包好饭菜，携女友一起跑到山腰上大快朵颐。反正，这天是寺内寺外、山上山下都站满了人。

下午两点， 一通开场锣鼓响后，戏开演了，狭小的戏院挤满了人，人们不厌其烦地看着这唱了几百年的老戏，“《打金枝》《骂金殿》，《三娘教子》《牧羊圈》”这是本地人对戏曲剧目总结的顺口溜，几百年来，人们看的就是这些戏，而且是年年唱年年看，百看不厌，以致他们也能跟着戏拍唱了起来。一些人还情不自禁用手指在自己膝盖上敲打起来，每当演员唱到要好处，他们便大声喝彩起来，这时演员便唱得愈发卖力了，锣鼓也愈发响得震耳，同道旁的小贩吆喝声混在一起，回荡在山谷中。

这一天，石鼓寺彻底乱了。