当敦煌文化“邂逅”现代时尚......

今天的《家有收藏》继续播出奇特博物馆特别节目。栏目组将带大家去探访全国各地，一些很具特色的博物馆，通过我们的镜头，给各位带来不一样的体验。

今天，我们带大家来到的是江西宜春美术馆，这里把从没有对游人开放的敦煌莫高窟的3号窟和五个庙窟，给搬进了美术馆里。昨天我们看到了敦煌壁画里唐代时期的服饰和时尚之美，那么在后来的元代以及西夏时期，异域风情的菩萨又是什么样的呢？

1.元代晚期

要说莫高窟里的异域美当然要说到本次展览中的复原3号窟壁画了。这幅千手千眼观音像，这是元代晚期的典型的观音形象。

宜春美术馆馆长易乐介绍，跟我们所了解到的唐代时期，那种繁缛设色厚重对比强烈的色彩感就不太一样，它是通过线条来表现衣纹的折理和质感，可见古人的这种技艺的精湛。

我们看到观音像占据在画面的中心部分，首先他身上披着一个帔帛，帔帛是什么呢，就有点像我们现代人披着丝巾，在胸口打了一个结，这就是古人的帔帛，跟我们现代人的丝巾是非常像的。

帔帛其实并不是我们想像当中那种运用在家具或者床上的遮挡物的材质，而是采用了薄、透的丝织物的细润柔感，让菩萨整体的肌肤如有生气一般，这和我们中原地区的菩萨是完全不一样的感受。

腰部下面用的是线条当中的行云流水描，体现的就是丝绸的光滑轻盈的质感，它的线条也是非常细和流畅。我们再往下看还有用比较厚重的线条，和表现衣服转折肌理的折芦描，来感受到这些纹饰当中能够体现出来，就是表现衣服比较厚重的一些饰品，胸部、肩部包括手部、手臂都佩戴了不同形制的饰品，饰品也非常华美。

就算一幅体现出厚重感的壁面，也没有给人一种笨重的感觉，本身元代人的衣物就是属于偏厚重，注重于保暖的特点，因此在这里就渗透进了生活的烟火味道

。

虽然颜色整幅画面当中的颜色并不是很多，但是它通过线条表现出了这种透明通透的质感，以及素雅的美感。

据专家考证，此窟壁画有可能是元代至正十七年来自甘州的画师史小玉所画，这也有可能是莫高窟唯一有纪念、有画师提名的观音图像了。

2.西夏时期

再来看西夏时期的菩萨，它体现的就是婀娜多姿、曲线美的菩萨秀，非常具有西域风格的特点。首先我们来看到服饰，身上穿着像我们现代人穿的T恤一样的服装，甚至是露脐装，下半身穿着超短裙，仔细看他的腿部还有很多条纹和纹饰图案，好像是穿着一条丝袜一样。

可以说这幅西夏时期的菩萨像，已经具备现代人的审美了，其实就连站立的姿态，都很有现代拍照的poss感觉。

一只手高举过头顶，另一只手非常自然地往下垂，两个脚交叉在一起非常悠然，然后婀娜地依靠在树干上面，这边看到有三个像一个小家庭一样，一个父亲身上背着驮着一个小孩，在接受菩萨的圣水的情景。

这个菩萨像就很明显是来源于西域地区，我们也可以窥见到当时1000多年的敦煌文化的传承当中，各种的地区、各种的文化现象在这里融汇的情景。