春雨靡靡打心扉-

#春日生活打卡季#

也许这是本年的最后一次春雨了，眼看夏季就要来到了。时间过的飞快，整个春天人们都在低迷的情绪里度过，如满腔深爱的话语在还未来及表达，美丽的情人就已经走远。春天还是过去那个春天，花儿一样鲜艳，叶儿一样葱绿，不多不少，不离不弃，她就在那里，安安静静，平平淡淡，无私地吐露着她的真情与厚爱。不管人间发生了什么，也不管世人有没有把她搁在心上。可惜好景不长，这最后的春雨也许是她留恋人间的最后一缕情思吧，也许是她真的是生气了，把所有的花掰儿都撕落，似乎在赌一口气:来去一身洁如玉，不叫红尘作相思。唉！去了便是去了，再也找不回来，拥有时不做珍重，偏在失去时空叹息。世间烦恼的根结所在即是所执，有所执便有所求，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。窗外的细雨在哗哗作响，我有一个美丽的向往，活到光明处，清净自由身，无我法自然，心灵通极乐，无尘挂心弦。

乐极生悲，意思是说，乐字的尽头就是悲，因此，悲是世间的常态，因悲字有转好的趋向，而乐却是转悲的。我们的内心是尊悲的，以悲悯文化而串起的文化的旅途，是别开生面的，而酸喜文化的末终只能是了无轻重的滑稽之谈，没有太多悬念可言，也就是说既然喜乐何苦拿来说谈，一笑了之罢了，而对于悲，却有无数的玄机。古之学者，唯有悲从心来方有借酒行文之故，比如苏学士的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”这是多么苦悲的一种滋味。李白的“举杯邀明月，对影成三人。”也是表达了内心的那种寂寞与孤苦。还有四大名著其实也是悲悯文化的诉求，比如红楼梦，四大家族起初是何等的风光与奢华，最终的下场却是哗啦啦如大厦将倾一般瞬间凋敝，家毁人亡。而西游记讲的却是那种追求释放与西方极乐世界，欲图冲破制度与人性的封锁，达到升仙成佛的境界，其实也是一种压抑的苦闷体现。水浒传里的英雄，大多都经历了许多苦难考验，最终被逼上梁山，那种替天行道的精神揭示了英雄们内心的正义感被压抑被扭曲。三国里更是以诸葛亮的出师未捷身先死，长使英雄泪满襟而著称，明知不可为而为之就是一种悲剧。四大名著对中国人的影响最深，从中能读出中国人一般是喜悲的，比如有的人就是喜欢看哭戏、看悲剧，而大多在独处的时候就能表现出极强的悲观情绪，而我就是其中一个，春本明媚而多艳，却因未来及寻探就离去而油然生起悲来。又看到这丝丝的春雨也许是这个春天最后一场而莫名地惋惜，也许有我这样情绪的人不在少数吧，人生本来苦短，过一日少一日，今天再富有也无法享有半刻昨日时光了。因此，咱们的骨子里就有悲的因子，只有在苦悲中人才可以得到升华，才可以接近理想中的境界。也许每个人心中都有一方净土，而那方净土时常被现实所淹没，只有在独处的时候，或者在悲悯的时候才会出现，因为只有这时，灵魂才更加贴近我们的肉身。这种不被干扰，不染尘缘，无我忘我境界，就是一切真谛的所在。也许我说没有什么道理，但是，每个人的内心必然有一处理想的净土，在痛苦时就会想到那里躲避，无论身心，都该有一个归处。

雨在下，勾人心思，不免悲从心来，怜今生之多舛，悲人世之多艰，形影相吊，得不到，欲何求？望尘世之污浊，万夫哭嚎，形同炼狱，无人能够幸免，无人能够逃脱，耗尽兹身之心血，争来夺去，虽身得几百万重，复用己身者又几何？余秋雨先生的文化苦旅我还未及读完，就字表之意，不仅是文旅之苦吧，也许是国人的精神自然，也许是一条贯穿历史的长线，穿引起来，更利找到梦回大唐的线索吧。