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今早55分钟静坐，无我无痛、了了分明、清晰透彻、大脑放空、吾观往复、天地自得、任我逍遥，下坐随笔：

这个世界没有人需要觉醒或开悟。

如果有——那个人只可能是你自己。

总有一天，你会明白：

你也坚如顽石、冥顽不化，何谈改变别人？

你需——

透过情绪、矩阵、人事物等种种凡尘；

穿越懊悔、期盼、身口意等层层面纱。

灭了凡心、生了道心，方见——

世界本就觉醒，世人本就开悟。

都是你自作多情，自生烦恼。

1.情绪囚徒

情绪就像一种浓烈的香料。

少则令我们清醒；

多则使我们麻痹。

那些或悲伤，或喜悦，或憧憬，或浪漫，或狂喜，或愤恨，或淡然，或惆怅的…

都只是——我们通往觉醒路上的风景。

没有淤泥——

亦无濯清涟而不妖的莲朵清香；

没有黑暗——

亦无普照大地光芒万丈的黎明。

面对无知的、贪婪的、狭隘的、偏见的、障碍的“凡”，我们无从选择，也无需辩解，因为淤泥之中自有珍宝，黑暗之中总有曙光，似如四季交替而孕育了我们的世界。

2.从心所欲，不逾矩

吾十有五而志于学，

三十而立，

四十而不惑，

五十而知天命，

六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语·为政》

如果你能早早明了此生，也会早早进入从心所欲之状态。

矩在方圆，阵在圆方；

一方一圆，一矩一阵。

自在者无矩无阵，从矩从阵从心而为之，损之又损，以致无欲、无情、无我、无为，矩散阵灭，何谈“逾”字。

这需要修行，时刻都可以进行——

念念都在当下。

没有过去，没有未来。

凡假设都是幻想；

凡回忆都是虚妄。

唯当下片刻闪动的存在，指向“安住”，指向“无所住”。

“安住”需要你的耐心、专注和清凉；

“无所住”需要你的智慧、善良和清净。

于二者平衡中道，以无求之心放空于当下，你的大脑才不会被幻相所欺骗，而了了分明，至臻本心，才有“从心”之智慧、自在和平和，非“随心”之愚痴、傲慢和偏见。

3.数风流人物，还看今朝

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——《沁园春·雪》

今天就是你昨天说的明天；

今年就是你去年说的明年；

今世就是你前世说的来世。

每个人走在自己的人生路上，被围观、被点评、被批评、被表扬、被追捧、被嘲讽…

终有一天你会明白，所有“被”的背后都是你自己。

那些生生世世的爱、恨、情、仇，不过是你自编、自导、自演的一幕又一幕自言、自语、自作、自受、自醉、自怜、自欺、自怨、自艾、自恋。

我们不过看着镜子的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、哀、乐，批判着镜子中的自己，妄想逃脱自己的审判。

殊不知，是——

自己构建的监狱；

自己画地的牢房；

自己甘当了囚徒。

才发现，叹——

你所见、所闻、所尝、所感、所思、所想，皆乎于心所变，皆乎于识所现。

4.凡心死，道心生

“凡”本义是盘子一类的器具，是盘或槃的初文。（略）

【凡】字，值得细品。

凡所有相是“凡”；

凡心不灭是“凡”；

其有三层含义：

一是普遍的存在，一旦、纲要、总共、囊括、涵盖之感，即通指所有的所有；

二是普通的存在，尘世、平凡、平常、平淡、平庸之感，即喻指执有的所执；

三是二者的兼容，八·苦（生老病死、求不得、放不下、爱别离、五阴炽盛），贪嗔痴慢疑等世间种种痛苦轮回。

超凡——离苦得乐。

八正道。

应行善事，应行梵行。

慈~悲~喜~舍~四~无~量~心。

以无求之心奉献，以无我之心奉爱。

<【凡】还隐藏了一层非常重要的含义，留给你>

打开心才能解决心