行者无疆之山东行：齐鲁大地，孔孟之风（九）

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今天游览三孔的第二孔——孔庙。

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接上文……

第四天 拜谒孔庙和孔林

2018年7月25日

孔庙沿一条南北中轴线展开布局，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大成门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑（wǔ），分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣祠、家庙，是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿，是祭祀孔子父母的地方。

今天我们将拜谒孔庙和孔林。“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。门额题“万仞宫墙”乃乾隆御笔，语出子贡“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

日军攻占曲阜之际，在城中为非作歹，甚至将慰安所开在了县政府。但出于对孔子的敬重和收买人心的需要，他们放过了孔庙。曾有日军想翻越万仞宫墙，结果摔下一死一伤，也算圣灵庇佑。

进入城门，迎面一座气派的石坊，这里便是孔庙的起点。石坊三间四柱，石鼓夹抱，柱顶饰有莲花宝座，每根石柱上都蹲踞独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。坊额四个红色大字“金声玉振”乃明代著名书法家胡缵宗题写。礼乐演奏以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一般，集古圣先贤之大成。

金声玉振坊后是一座单孔石拱桥，宽4.45米，长7.38米，桥下原有流水，名曰泮水，如今水已干枯，桥两边各有一株圣柏夹桥耸立，人称“二柏担一孔”。

过桥便是棂星门，四楹三间，石柱顶端雕天将，额枋上为火焰宝珠，“棂星门”乃乾隆手书。传说棂星是天上的文星，以此命名寓意人才辈出。“棂”的繁体字为“欞”，但乾隆觉得笔画太多，自作主张，把右下的“巫”字去掉了。

棂星门后有太和元气坊和至圣庙坊。太和元气坊造型与金声玉振坊类似，“太和元气”四字为山东巡抚曾铣手书，意思是孔子思想体现了整个人类思想精华，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。至圣庙坊也是三间四柱式，“至圣”一词最早见于司马迁《史记·孔子世家》，称赞孔子“可谓至圣也”，后宋真宗追谥孔子为“至圣文宣王”。

圣时门原为明代孔庙正门，有三间门洞，由雍正赐名，乾隆御书。“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣和者也；孔子，圣之时者也”。他认为孔子是终始如一的圣人，是最适合时代的圣人。

通过圣时门，视线豁然开朗，偌大的庭院内古木参天，芳草如茵，对面三架拱桥横跨璧水，半掩着弘道大门。桥下流水因“壅绕如璧”，故名“璧水”，与天安门前有“金水”对应。

弘道门面阔五间，三门。雍正根据孔子所说的“人能弘道、非道弘人”命名，并书写匾额。

大中门较弘道门长且狭窄，共五间，匾额系乾隆手书。赞孔子集学问之大成，受中庸之道。

同文门担当奎文阁的屏障作用，由雍正命名，乾隆题写门匾。“同文”出自《礼记》“书同文，行同伦”，意为统一语言、统一文化、统一思想，使整个人类思想都统一到儒学上来。

奎文阁在孔庙的建筑中年龄最古老，始建于宋朝天禧二年（1018年），始名藏书楼，是历代帝王赐书和墨迹的收藏之处，乃中国古代著名楼阁，乾隆御题匾额。奎星是二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故而得名。

奎文阁后是十三碑亭，13座碑亭按南八北五布局，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，从书法上看，书体严谨，碑碑不同，风格笔法，各有千秋。

在十三碑亭院内出现了双檐穿插交错、两角相顶的现象，被形容为古建筑学上的“勾心斗角”。这种匠心独具的建筑美学，巧妙地解决了空间狭窄所造成的拥挤现象，显示了古人高超的建筑技艺。

大成门黄瓦重檐，雄伟壮观，门前有石雕龙柱，六级台阶中刻陛石，浮雕云龙山水。匾额和楹联“先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣兴两间功化同流”均为雍正御笔，大成二字出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”。

穿过大成门，经过一条长长的甬道便是杏坛。这是孔子讲学之处，《庄子》载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，四周遍植杏树，乾隆御题匾额。

甬道两侧的两庑是供奉先贤先儒的地方，这些贤儒都是儒家学派的著名人物，如董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明等共156位。现东庑陈列40余块汉、魏、隋、唐、宋、元时的碑刻，西庑陈列100多块汉画像石刻。

大成殿为孔庙最高建筑，面阔九间，双重飞檐，黄色琉璃瓦，殿前有十根龙柱，浮雕蟠龙玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生，各不相同。台阶中间有两块雕龙陛石，殿前露台是祭祀孔子时歌舞行礼之所。两檐间有竖匾“大成殿”，贴金大字高1米，乃雍正御书。

前文说过，孔庙大成殿、岱庙天贶殿、故宫太和殿并称中国古代三大殿。早就游览了太和殿，前天又参拜了天贶殿，今日一睹大成殿，此行堪称圆满！

殿外“生民未有”匾及楹联“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”均为雍正手书。“生民未有”出自《孟子》“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也”。

殿内两幅楹联“觉世牖（yǒu）民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”和“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”均为乾隆手书，正中匾额“万世师表”乃康熙御笔、“斯文在兹”乃光绪御笔。两侧匾额“徳齐帱（dào）载”和“圣集大成”分别为咸丰和嘉庆手书，清朝自康熙帝后的九位皇帝都为大成殿题写了匾额，可见孔子在皇家的地位。

大成殿内供奉孔子塑像，坐高 3.35 米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。两侧为四配（颜回、曾参、孔伋、孟子）和十二哲（闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张、有若、朱熹）。

大成殿后面的寝殿与奎文阁、大成殿并称孔庙三大建筑，这是供奉孔子夫人亓（qí）官氏的专祠。亓官氏，宋国人，19岁嫁与孔子，先孔子七年去世。殿内空空荡荡，只有一块牌位上书“至圣先师夫人神位”。

圣迹殿是孔庙中轴线上最后一座大殿，殿内保存着石刻连环画《圣迹图》。圣迹图每幅约宽38厘米，长60厘米，表现了从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为止，共120幅。殿内还有康熙手书“万世师表”石刻和晋代画家顾恺之所绘“先圣画像”石刻，这幅画像被认为最接近孔子原貌。

未完待续，下篇《齐鲁大地，孔孟之风（10）》将带您拜孔林……

本文节选自游记《齐鲁大地，孔孟之风——2018年夏山东自驾游》，原创作品，转载请注明出处。文中部分图片源自网络素材，如涉及版权，请联系删除。