焦作修武：错过，遗憾，感恩，契机

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焦作修武·汉献帝禅陵

拍摄于2023年3月

《寻访三国古遗迹》 第38篇 原创专栏文章

上午走完了云台山的茱萸峰后，下午临时决定去汉献帝禅陵。出发前了解到，云台山景区下午5点关闭，最后一班景区大巴车从停车场发车。而这时，离关门只剩下了不到一小时半，时间很紧迫，必须赶在5点前回来，我还要再在云台山多住一晚。

以公交车和打车的方式，才来到方庄镇古汉村的汉献帝禅陵，我惦记了这里很久。我猜测，返程时打车可能不大容易，我请求网约车师傅在这里等我一会，之后把我带回刚刚的上车点，也就是云台山景区大门的停车场。师傅也同意了，说正好能休息下。

古汉村因汉献帝而得名。曹丕代汉称帝后，将汉献帝封为山阳公。汉献帝说是亡国之君，待遇不算惨。曹丕允许他在封地内继续奉行汉朝皇帝的礼节，建汉宗庙以奉汉祀，封地之内奏事不称臣，用天子车驾，算是给足了体面。山阳远离朝堂中心，但刘协时刻都在曹丕的监视中。

民间传说补充了史料上的空白。褪去了帝王身份的他，潜心研习医术，常年免费为当地百姓看病，深受百姓的爱戴与敬重，度过了安稳、平和的晚年时光。想象刘协登上云台山采药，我站在禅陵前，突然想起，这是他最熟悉的云台山，我刚刚去过了。

刘协和皇后曹节在山阳封地生活了14年。曹节是曹操之女，身份上来说是曹魏宗室，却选择跟随刘协来到封地。末代皇帝和曹操的女儿，两个身处对立阵营的人，在这片土地上过了14年的日子。刘协54岁病逝，魏明帝曹叡身穿素服，为他发丧，以汉朝天子礼仪将他葬于禅陵，谥号“孝献”。

在东汉皇帝中，只有末代皇帝汉献帝的禅陵位于焦作修武，情况极为特殊，其余的11位东汉帝王陵，都位于洛阳周边。禅陵前立有，清乾隆五十五年（1790年）河北镇总兵方城王普所刻写的“汉献帝陵寝”墓碑。

在禅陵周边，还有他的嫡长孙、第二代山阳公刘康墓和曾孙、第三代山阳公刘瑾墓，从皇室荣耀到亡国之痛的转变，他们跨越时空，在这里陪伴着自己的长辈。

后来，回看照片时，发现文保碑背面介绍禅陵，上面居然写“（汉献帝禅陵）是联结中日友好的重要载体”。看到后很惊讶，查了查才得知，汉献帝的后人在日本定居下来。事情原来是这样的，刘协第四世孙刘阿知，他预判中原即将爆发战乱，携儿子刘都贺及族人2040名渡海赴日，躲避战乱。原来日本古人的血液中，就有汉室皇族刘氏的血脉。

刘阿知虽渡海避难，但他的兄弟、第四代山阳公刘秋却性命不保，在永嘉之乱中，被胡人杀害。有时候，离开不是背叛，而是为了血脉的另一种延续。这就是刘阿知的一种远见。

陵墓前的大殿内，同时供奉汉献帝与皇后曹节，最右侧还摆放着刘协的床。这张床也仅仅只是一张过去的老床。

我碰上了古汉村村民石叔叔，他主动带我参观，为我介绍禅陵的周边。石叔叔介绍，这周边还有一处墓冢，不注意看就看不出来。而这就是刘康墓。禅陵的后方是苹果园，从果园外围可以清晰地看到墓冢的轮廓，那是刘瑾墓。我当时忘了拍刘康墓的照片，也没进果园看刘瑾墓。

（刘康墓局部，来源：闪电闯江湖B站视频截图）

这件事放在现在来看，由于准备不足，十分后悔。不过这就能成为我下次再返禅陵的契机之一。至于，能不能再遇到石叔叔，便是缘分了。

刘康与刘瑾分别于285年、289年去世，见证了三国时代的谢幕。

（汉献帝禅陵东边的古汉山）

石叔叔还问我愿不愿意去古汉山，为了不想过多麻烦他，我说自己去就可以了。但在石叔叔的热心下，我坐着他的电动三轮车。就在这时，我看到了网约车师傅还在等我，生怕他离开这里，我连忙向他解释，说马上就回来了。

电动车途中路过果园，石叔叔说能看到里面的墓冢，但当时，我仍然没看到。穿过焦柳铁路，到了公路后，掉头再转到小路上，就到了古汉山。古汉山分为东庙和西庙。古汉山上，也能看到与汉献帝相关的内容，但更多庙却与三国、汉献帝无关了。

石叔叔说，这里公共交通不方便，外地游客专程过来并不容易，所以这里平时很少有人来，当地村民都很想宣传汉献帝禅陵，希望这里能被更多人知道，让更多人来这里参观。

他们的诉求，我很理解。汉献帝禅陵属于比较小众的历史文化景点，只有三国迷、历史古迹迷才会到访，亲自拜谒汉献帝、曹节、刘康、刘瑾。他们都葬在这片土地上，值得被历史记得。

又从古汉山回到禅陵，在离开时发现，我在这里参观了40多分钟，而网约车师傅一直在等我，也没有任何怨言，这让我很感恩他。但更难忘的是石叔叔，他尽管不是汉献帝禅陵的负责人，却做到了汉献帝守陵人应尽的情怀。

到了云台山后，时间已经过了下午5点，但最终顺利进入景区，坐上了最后一班景区大巴车。