水果超好吃、文化底蕴还不输敦煌，这座西北城市被低估太久了！

今天我们要说的

是一座“极有个性”的城市

这里热量丰富又极端干燥

降雨稀少且大风频繁

是“火洲”，也是“风库”

但干热也带来了另一份馈赠

大量古城遗址、纸质文书

丝织品和干尸得以保存下来

孕育了与敦煌学齐名的“吐鲁番学”

这里还盛产甜度超高的葡萄和瓜果

被亲切地称为“葡萄圣城”～

它就是吐鲁番，富庶又丰饶

火洲与绿洲

说到吐鲁番，你是不是第一想到这里很热？没错，吐鲁番被称作“火洲”，之所以这么热，首先是因为它独特的盆地地形。

吐鲁番盆地四周被群山环绕，像一个巨大的“聚热盆”，热空气不容易散出去，冷空气也很难进入 ，这种特殊的地形让热量不断积聚。

天很蓝，火焰山也是真的热

另一方面，吐鲁番降水极少、日照时间长，裸露的戈壁和红色山体吸热能力很强，太阳一晒，地表温度迅速升高。这里因此有“中国热极”之称，每年超过100天最高温突破35℃，盛夏日常气温稳定在40℃以上，火焰山一带的地表温度甚至能超过80℃！

不过也正是这种极端环境，逼着古人修建坎儿井引地下潜流灌溉，在火洲戈壁中造出了连片绿洲。

1 火焰山

40元｜4A景区

说到吐鲁番的热肯定就要提到火焰山——毕竟看到景区那根巨型温度计上动不动七八十度的地表温度，谁能忍住不合个影呢～？

吐鲁番所有A级景区都实行一次购票、终身免费的政策

火焰山在维吾尔语里叫“克孜勒塔格”，意思是红山——因为山体通体光秃、没有植被，盛夏烈日照射下，红砂岩热浪蒸腾，远看就像烈焰熊熊才得名火焰山。

广义上的火焰山是一座长约100公里的山脉，属于天山支脉，一直从吐鲁番城东延伸至鄯善境内，我们通常去的火焰山景区是把其中最美的一段围了起来，但沿途沿路所见的红褐山体其实都属于火焰山范围。

这里几乎是中国最热的地方，夏季温度最高可以达到47.8℃，山体地表最高温度可达82.3℃，在这里真的可以吃到沙窝里烤熟的鸡蛋！

一下车真的是热浪扑面而来，一定要做好防晒防中暑！

2 吐峪沟麻扎村

30元｜4A景区、首批中国传统村落

在火焰山南麓的峡谷中，还有一座有2600多年历史的村落“麻扎村”。这儿也属于初次来的游客必打卡的地方，是新疆生土建筑的典型标本，人称“中国第一土庄”，2012年入选首批中国传统村落。

所谓生土建筑，是以未经烧制的原生黄土为核心建材，经夯打、晾晒塑形加固的建筑形式，是绿洲先民适配火洲极端环境的生存智慧

吐鲁番干旱少雨、林木稀缺，本地黄土黏性极强、遇水成胶，夯筑成半米多厚的墙体，既能隔绝夏季四五十摄氏度的酷暑，又可抵御盆地风沙，材料就地可取，完美契合绿洲有限的资源条件～

麻扎村四面环山，苏贝希河穿村而过，生土院落顺着河岸坡地错落排布。来这儿主要就是参观这里的院落，统一的土黄色充满异域风情，当地的木门上绘着精致的彩色花果纹样，适合打卡拍照。

就是非常非常热啊！也不知道是不是心理作用，火焰山可能是有了心理准备、并且知道是景区，所以就还好，但是麻扎村真的是原来当地人住的地方，热到人麻木…

西汉时这里曾是车师都尉国所在地，但现在不少民居已人去楼空，和其他传统手艺一样、吐鲁番传统民居也正面临着无人居住和使用的现状。

3 坎儿井

说完吐鲁番的热与干，该说说吐鲁番人生存的智慧了。极度高温干旱，本不利于生命的存活，但当地人却用一项技术解决了最重要的用水问题，还创造出了“苍藤蔓，架覆檐前，满缀明珠络索园”的绿洲奇迹——这项技术就是坎儿井。

要知道吐鲁番地区的年降雨量仅16毫米，而蒸发量达3000毫米，想利用地面水来灌溉农田是不可能的。但吐鲁番本身不缺水，它四面环山，北面博格达山和西面阿拉山的冰雪融水都汇集会到这来，只是水都渗到地下。

图源吐鲁番零距离

所以2000多年前的吐鲁番百姓想到了从山脚向山坡里挖一条暗渠，一直挖到渗出足够的水流，地下水就通过暗渠自流出来，渠口一般会挖有涝坝蓄水，用于灌溉农田。

这种维系绿洲生存的地下水利工程就叫做坎儿井，简单来说，它能把水从地势高的地方引向绿洲地带，因此它被誉为“地下运河”，与万里长城、京杭大运河并称中国古代三大工程。

“坎儿”在维吾尔语中意为“井穴”，它不需要电力水泵，全靠自然坡度让水自流。一套完整的坎儿井由竖井、地下暗渠、地面明渠与涝坝四部分组成。

我们都知道挖井要先找水源。有经验的人会找三面环山、像撮箕一样的地方，因为三面的水都向这里汇聚，地下必定有水。开挖时从低处往高处挖，利用天山冰雪融水渗入地下的潜流，顺着盆地北高南低的地势，让水从山麓流到绿洲。

每隔一段距离开凿竖井（间距从十几米到上百米不等），用于出土、通风与工匠通行；暗渠是主体，深埋地下引取地下水；明渠将水从地下引到地面；涝坝是蓄水池，用来调节灌溉水量 。

图源吐鲁番零距离

清道光年间，林则徐被贬谪新疆，在吐鲁番见到这一古老水利工程后大为赞叹。他主动捐资雇请匠人开凿，并将坎儿井技术推广至全疆各地。

鼎盛时期新疆共有1600多条坎儿井，仅吐鲁番盆地就有1200多条，总长超5000千米。坎儿井就像一道道血管，遍布吐鲁番全身，它是吐鲁番绿洲文明的生存根基，浇灌出连片绿洲与甘甜的葡萄，让极端干旱之地成为宜居的丝路明珠。

坎儿井的开凿极为艰辛，需要5-6个工匠同时作业，工人们大部分时候都伸展不开，只能蹲着、跪着、趴着挖，有时候连饭也在里边吃，仅凭世代相传的经验校准坡度、寻找水源。

图源吐鲁番零距离

一代代人这样坚持着，因为他们相信，只要能挖通一条坎儿井，水就能供应很多年很多代，可以造福子孙后代。正是因为这样的信念和动力，“大热煊赫，燋金烁石”的吐鲁番才没有成为生命禁地，而是绿洲成片、瓜果飘香。

这项水利创造延续了两千多年，是干旱地区先民生存的智慧。但从20世纪六七十年代起，受人口增长、机电井普及等因素影响，区域地下水位持续下降，坎儿井数量已经大幅萎缩。

吐鲁番有三个坎儿井相关的景区，分别是坎儿井乐园、坎儿井民俗园和坎儿井源，门票都是40元，但定位不太一样。

坎儿井乐园是吐鲁番老坎儿井，依托真实的坎儿井建设，地下径流也是三个景区里唯一真正使用过的，可以看到地下暗渠、竖井等结构，更偏向水利科普，保留着原汁原味的古坎儿井风貌，我们最推荐。

坎儿井民俗园除了坎儿井外，还融入了民俗表演，更偏向综合旅游景区；坎儿井源是近几年打造的新景区，定位更偏坎儿井文化展示和旅游体验，规模较大，可以坐电梯下去看60米深的水源，还增加了数字展陈、互动体验等内容。如果带孩子或喜欢沉浸式体验，可以考虑这里。

4 葡萄熟了

到了吐鲁番当然要吃葡萄咯～全年日照充足、昼夜温差悬殊，为葡萄生长提供了得天独厚的条件，极利于糖分积累。

所以这里的葡萄甜度超高，无核白品种的含糖量可达22%-24%

因此吐鲁番是中国最重要的葡萄产区之一，全国约五分之一的葡萄产自这里，而且品种超多、有500多种葡萄品种，包括无核白、马奶子、红葡萄、黑葡萄、玫瑰香、白布瑞克等，仅无核白一类就能细分出20多个品种～！

除了新鲜葡萄，当地还利用干热的自然条件晾制葡萄干，葡萄晾房无处不在～

葡萄晾房

在吐鲁番真的是“随地可见”葡萄...

事实上，吐鲁番的葡萄种植历史悠久，至少可追溯到2500多年前——鄯善县洋海墓地曾出土一株距今约2500年的葡萄标本，是中国迄今发现最早的葡萄种植实物证据。

西汉张骞出使西域时，也已见到这里种植葡萄；十六国北凉时期，吐鲁番葡萄种植已形成规模，阿斯塔那古墓中出土过当时管理葡萄园的官方文书，足见葡萄产业在当地社会经济中的重要地位。

所以葡萄早已融入吐鲁番的日常生活。维吾尔族民居的庭院中很多都搭有葡萄架，当地人常在架下摆放宽大的“卡塔”，妇人做家务、孩童玩耍、老人闲谈，乃至节日聚会时的弹唱歌舞，都在葡萄架下进行。

这种装饰着彩色栏杆与民族纹样毯垫的凉床就是“卡塔”，兼具休憩、就餐、待客的功能

这里小编还想提一下，当你在夏天的空调间里满足地咬上一口皮薄多汁的8424西瓜，当你来新疆旅游感叹这里的瓜果太好吃了，当你在吐鲁番吐槽着这令人窒息的室外温度，请不要忘记吴明珠院士的付出。

吴明珠被誉为“西部瓜王”，她和“杂交水稻之父”袁隆平院士是大学同一届的校友，巧的是，吴明珠后来的丈夫杨其佑和袁隆平还是同寝室睡上下铺的关系～

她是新疆甜瓜品质改良的奠基者，出生在湖北的书香世家、却长期扎根吐鲁番的田地间。这是一位把一生奉献给边疆瓜果事业的科学家，正是有她几十年如一日的付出，我们才能实现今天的西瓜自由。

在《吴明珠传》的末尾几页，吴明珠是这样评价自己的：“这一生，没做什么大事！只是没有背叛理想”——与君共勉。感兴趣的话你可以了解下她的故事。

大多数游客都会去葡萄沟景区，曾经门票不便宜（60元），但从24年起实行永久免大门票，只需要购买观光车费用。

葡萄沟景区

如果你对打卡语文课本上的葡萄沟没有执念，也可以选择去附近的葡萄园采摘，或者住进葡萄庄园、真的可以一伸手就摘葡萄吃！

小编住的葡萄庄园民宿

5 中国科学院吐鲁番沙漠植物园

吴明珠院士用一生深耕，让酷热火洲结出了甘甜瓜果，与此同时还有这么一群人，他们用了五十年在吐鲁番治沙造林，让不毛之地长出绿意，在曾经风沙肆虐的吐鲁番风口流沙地带硬生生建起了一座植物园——它就是中国科学院吐鲁番沙漠植物园，也是世界上海拔最低的植物园。

但注意，植物园目前不对外开放，去之前先查下公告，避免走空

吐鲁番常年高温大风，历史上大片区域是风沙肆虐的流沙荒地，极端环境下几乎没有自然生长的植被。

1971年起，中科院科研人员来到这里，在无充足水源、极端高温严寒的艰苦条件下，仅依靠坎儿井冬季闲置余水，夜间轮班低温冬灌、反复试种育苗，一步步筛选驯化耐旱固沙植物。

博物馆的标语：“没有荒凉的人生，只有荒凉的沙漠”

1972年正式建园后，团队走遍西北荒漠搜集野生种质资源，累计引种了800多种植物，成功驯化了700多种荒漠植物。如今，植物园里生长着500多种耐盐耐旱的荒漠植物，包括近150种荒漠珍稀濒危特有植物。

沙拐枣是园内最常见的植物，它不仅依靠冬季一次性灌溉就能存活，而且能把沙地牢牢抓在根系之下，阻挡固定流沙，可以说是沙漠植物园里当之无愧的镇园之宝。植物园里有一个沙拐枣专列园，里面一共收集了22种沙拐枣。

沙拐枣有典型的沙漠植物特征“叶片退化”，主要靠绿色小枝光合作用，所以不开花的时候整个植株看起来就是一团蓬乱的枝条～但开花时花骨朵很多，芳香浓郁、颜色鲜艳。图为五月盛开的沙拐枣｜图源新疆文旅厅

别以为这个植物园离我们很远，其实我们每一个人都在享受着它的成果。横穿塔克拉玛干沙漠的公路，是世界最长的沙漠公路，这条公路在2005年完成了436公里的全线绿化，红柳、梭梭、沙拐枣等固沙植物分布在公路沿线，有效阻挡了风沙对公路的侵害，而这些植物都是从吐鲁番沙漠植物园走出来的～

塔克拉玛干沙漠公路航拍图。路旁边一块块是用来固沙的草方格，防止流沙掩埋公路

丝路西域重镇

如果说酷热是吐鲁番给人的第一印象，那真正让这座盆地在历史上分量十足的，是它身上另一枚更厚重的标签——丝路西域重镇。

漫天黄沙里，驼铃声响了两千多年，吐鲁番恰恰坐落在丝绸之路的咽喉位置：往东走是河西走廊、直通中原，往西去是中亚诸国、远抵欧洲，南北则贯通天山南北麓。不管商队走哪条道，几乎都得在吐鲁番歇脚补给、通关换文，一来二去，这里就成了东西方文明的交汇点。

6 交河故城

70元｜国一（1961年）、世遗点

麻扎村是生土民居的活标本，而交河故城则是世界上规模最大、延续最久、保存最完整的生土建筑城市——车师前国、高昌国、唐西州、回鹘高昌，数个政权先后在此营建更迭，留下了不同风格的建筑。

公元前2世纪，车师人选中了这座船形的天然黄土台地，但他们并未像寻常城池那般垒砖筑墙，而是用“减地留墙”的方法直接从生土中挖出道路，在道路两边挖地成院，掏洞成室，修筑城池，硬生生“挖”出了一座都城。

这样就地取材的生土营造，既适配吐鲁番干旱少雨的气候，也让整座城池与台地浑然一体。这座城池就这样在火洲的风沙里屹立了一千七百多年。

交河曾是丝绸之路上的重要城池。唐朝它是安西都护府最初的驻地（后来迁至龟兹），是中原王朝经营西域的核心据点，商旅驼队在这里休整补给，西行僧侣也会在佛寺中驻锡讲经。

之后车师、高昌、唐西州、回鹘高昌不同时期的持续营建，让城内叠压着多元的建筑风格。虽然这一切都已湮灭于历史长河里，但今天我们仍能从残垣断壁间窥见当年的繁华。

城北的佛教塔林是新疆地区仅存的同期同类遗存

如果你是在暑期来交河故城，那么还可以参加它的夜游，会比白天来舒服很多。

7 高昌故城

70元｜国一（1961年）、世遗点

高昌故城是新疆现存规模最大的古代城市遗址。它始建于西汉时期，前后使用了1400多年，先后经历高昌壁、高昌郡、高昌国、唐西州、高昌回鹘等时期，直到14世纪末逐渐废弃。

图为高昌故城景区门口。从门口到景点有几公里路程，推荐乘坐区间车（收费30元），会停留三个点，可下车自行参观

高昌的位置非常重要。商人、使者、僧侣都要从这里经过，因此这里不仅是一座政治中心，也曾是西域重要的商贸城市和佛教中心。

东南小佛寺是高唱回鹘后期的建筑，前殿后塔结构。图为前面长方形的佛殿，里面原本有五尊佛像，现已不存，只留下了空空如也的台座

图为佛殿背后的藏密曼陀罗塔，也称“八十凸角”，具有浓厚的藏传佛教风格

今天看到的高昌故城规模依然惊人，城址面积约198公顷，由外城、内城和宫城三部分组成，平面呈不规则的方形。虽然大部分建筑已经成为残垣断壁，但仍然可以辨认出城墙、道路以及佛寺等遗迹。

图为位于高昌故城外城的西南大佛寺。这是一座庭院式佛寺，四周有寺墙围合，穿过两面高墙中间的通道才进入寺院

高昌历史上最重要的是5-7世纪的高昌国时期，其中又以麴氏高昌延续时间最长。玄奘西行取经途中也曾在这里停留。

图为高昌故城景区门口的玄奘雕塑

当时的高昌王麹文泰信奉佛教，对玄奘十分敬重，曾极力挽留他留在高昌讲经。玄奘坚持西行后，麹文泰又为他准备物资，并写信给沿途诸国，请他们给予帮助。

可汗堡遗址。图中的高塔据说就是当年玄奘讲经的地方

到了640年，唐朝平定高昌，在这里设置西州；9世纪以后，西迁的回鹘人在此建立高昌回鹘政权，高昌继续繁荣了数百年；直到14世纪前后，高昌城逐渐衰败并最终废弃。

图为西南大佛寺北部的讲经堂遗址。外形是独特的穹窿建筑

讲经堂遗址内部

8 苏公塔

45元｜国三（1988年）

但交河和高昌毕竟是两座故城，我们只能想象当年吐鲁番作为丝路城邦的繁华盛景与城市兴衰；而留存至今的苏公塔与台藏塔遗址，能让我们直观的感受到吐鲁番多元文化的那一面。

苏公塔景区

苏公塔建成于1777年，是吐鲁番郡王额敏和卓为了表达对清王朝的忠诚，晚年83岁时牵头、由次子苏赉满主持修建，耗费了七千两白银才建成。

塔名中的“苏”字，便取自苏赉满之名，也叫“额敏塔”

额敏家族是清代稳固新疆边疆的重要力量，额敏和卓本人毕生坚守家国统一，他的七个儿子也在平定边疆叛乱中立下赫赫战功，深受清廷嘉奖。

苏公塔整个建筑群由古塔和清真寺两大部分组成的。其中塔高37米，塔基直径10米，塔身浑圆，呈圆柱体，自下而上逐渐收缩垒砌，是新疆现存规模最大、保存最为完好的伊斯兰风格古塔。

整座塔通体用灰砖叠砌而成，除了顶部窗棂外，基本上不用木料。但它并不枯燥单调，塔身上有水波纹、菱格纹、三角纹等十余种几何纹样，纹路循环错落、变化无穷。

另外，苏公塔旁边还有一座郡王府（收费20元），它是电视剧《吐鲁番郡王》的取景地，现存建筑是2005年复建的，感兴趣的话可以一并参观。

郡王府

9 台藏塔遗址

40元｜国五（2001年）

除了伊斯兰风格古塔，小编还想介绍一座佛塔：台藏塔。这是麴氏高昌时期建的佛塔，属于唐宋遗存，现存残高都有20米，是新疆规模最大的佛教单体建筑之一。

结合建造年代与地理位置，有学者推测玄奘西行途中或许曾在此短暂驻锡修行

即使它距离高昌故城只有1.5公里、离火焰山景区8公里，但如果不是专门前往，很容易忽略它，甚至走到跟前也不会买票进去～（因为隔着外面的围栏也能看到）

整座塔的平面呈不规则的方形，外观就像烽火台一样，但塔的内部是空的，如今增设了木质步道从中穿过。塔身中部原本建有面积约200平米的主佛殿，塔壁四周依旧留存着大量佛龛遗迹。

旁边的复原小模型

石窟艺术与吐鲁番学

季羡林先生曾提出过一个论断，大意是世界四大古文明体系唯一交汇融合的地点，仅有中国的敦煌与新疆地区。

事实上，同是古丝路重镇，敦煌与吐鲁番就像是一对双胞胎姊妹，都有过灿烂辉煌的古代文明，也都为外国侵略者所掠夺过。但相较早已家喻户晓的敦煌学，吐鲁番的文化价值长期被大众忽视，多数游客仅匆匆一日走马观花、看一看火焰山和葡萄沟便打道回府。

可在学术领域，吐鲁番学同样重要。上世纪80年代初，季羡林牵头创立了中国敦煌吐鲁番学会。此后，“敦煌吐鲁番”被作为书名、刊名、会议名、学会名等等，反复映入我们的眼帘。

那到底什么是吐鲁番学呢？简单来说，狭义上的吐鲁番学是指对吐鲁番盆地所出文献、文物研究的学问；而广义上的吐鲁番学则代表整个新疆和西域史，甚至中亚史的一部分内容也被纳入其中。

吐鲁番能孕育出独一无二的吐鲁番学，得益于当地极端干燥炎热的独特气候——干旱少雨的环境，完美封存了大量地上石窟遗址、古城遗存，更完好保留了海量中古时期的纸质文书和墓砖题记。

图为鄯善县的库木塔格沙漠

可惜和敦煌文物的命运相似，近代的吐鲁番文物也曾历经浩劫。19世纪末20世纪初，俄、德、日、英等多国所谓的探险队相继涌入，以考察为名，大肆发掘吐鲁番附近的古代遗址。

他们切割壁画、劫掠文物、搜罗数万件多语种文书残片，大量珍贵史料自此散落海外，所以国内的吐鲁番学早期研究一度陷入资料匮乏、进展缓慢的困境。

图为柏孜克里克洞窟内的壁画

新中国成立后，吐鲁番考古研究全面重启。经过多轮系统性发掘，大量尘封千年的文物文书重见天日，其中的吐鲁番文书也是吐鲁番学最珍贵的核心史料。

受古时西域纸张、木材稀缺的限制，当地有“敬惜字纸、废物复用”的传统。古代废弃的官府公文、百姓契约、私人书信、药方、学生课业，不会随意丢弃，而是会在背面空白处被重复利用，直到没有可以下笔的地方；并制作成纸棺、纸鞋、纸帽等丧葬用品，随葬入土。

所以在阿斯塔那古墓群中，用纸张来做棺材、纸靴、纸衣帽等十分常见。千百年后，随着古墓的发掘，这些纸做的随葬品被拆开来，上面密密麻麻的汉字就是我们所说的“吐鲁番文书”。

这些文书横跨十六国到唐代的多个时期，内容包罗万象，包括吐鲁番社会生活中日常使用的公文、契约、书信、药方、佛经，甚至学生的作业等等，涉及到经济、政治、军事、文化、法律、教育的方方面面。

举个例子。1973年，考古人员在阿斯塔纳506号唐墓中发现了一具保存完整的纸棺，拆开后纸棺上写满了密密麻麻的文字（即《长行坊支贮马料文卷》），虽然残缺不全，仍保留了180多页内容。

它详细记录了754-755年驿站马匹草料的收支情况，连唐代诗人岑参一行七匹马在驿站消耗了多少马料、由驿卒陈金收取费用，都记载得一清二楚～

想一想，在洛阳纸贵的年代，在被称为西域火洲的吐鲁番盆地，曾经因为失去保存价值而被废弃的纸张，千百年后成了记载当年真实生活的百科全书，成了后人得以研究高昌历史的吐鲁番文书，真是神奇。

所以，来到吐鲁番，不要错过这里的石窟寺和古墓葬类遗址，它们是除了博物馆外了解吐鲁番学最直观的窗口。相信我们，吐鲁番绝对是个访古的好地方！

10 柏孜克里克千佛洞

40元｜国二（1982年）

在火焰山背面、距离火焰山景区10公里的地方，有一座柏孜克里克千佛洞——它曾是高昌回鹘王国的王室寺院，也是吐鲁番现存规模最大、洞窟数量最多、壁画保存最丰富的石窟寺，不要错过它。

柏孜克里克千佛洞景区

柏孜克里克石窟开凿于麴氏高昌时期（499-640年）。9世纪末以后，回鹘人迁入吐鲁番并信奉佛教，对石窟进行了大规模扩建，柏孜克里克也迎来了最辉煌的时期，成为高昌回鹘王室礼佛的重要场所。

柏孜克里克千佛洞内部

但随着13世纪末高昌王室东迁甘肃永昌，以及伊斯兰教在吐鲁番地区逐渐传播，佛教影响力衰退，柏孜克里克也慢慢走向荒废。

再加上20世纪初屡遭列强盗劫，大量精美壁画被割走，流散到德国、俄罗斯、日本等地。

所以如今许多洞窟里壁画人物的眼睛都被挖掉了，佛像也或多或少有所残缺

虽遭严重破坏，但劫余的佛座依然华丽精致，残余的壁画内容丰富、颜色鲜艳。目前柏孜克里克千佛洞只对外开放七个洞窟（16、17、20、27、31、33、39），其中第16、17、20窟最具代表性。

目前洞窟内只允许手机拍摄

第16窟正壁曾有卧佛塑像，虽然佛像已经损毁，但佛座南侧保存有一幅珍贵的奏乐图，描绘释迦牟尼涅槃后，众人为其送行的场景。上面有一种古代乐器“小忽雷”，在中国佛教石窟壁画中是首次被发现，北京故宫博物院收藏有唐代制作的小忽雷一件，被誉为稀世珍宝。

故宫敦煌特展中的大、小忽雷｜图源故宫博物院

第17窟以窟顶的经变画闻名，其中较大的两铺是《观无量寿经变》《法华经变》，其余大部分为《大乘庄严宝王经变》，旁边还保留大量汉文题记。

第17窟局部壁画

第17窟局部壁画

第20窟则最能体现高昌回鹘时期的皇家气象，中堂壁画以大悲观音为中心，两侧绘有天王像和回鹘贵族供养人画像，回廊壁画讲述佛陀前世修行的故事。

遗憾的是，1905年德国人阿尔伯特·冯·勒柯克将整窟壁画盗割运往柏林，第二次世界大战时流入苏联，现藏于俄罗斯艾尔米塔什博物馆。

剩下的几窟同样遭受了劫掠，窟中被盗走的壁画塑像如今分别藏于韩国国立博物馆、印度国立博物馆等地。

第27窟局部壁画

第33窟局部壁画

另外，柏孜克里克千佛洞旁边还有一座新建的新疆大漠土艺馆（也叫万佛宫，门票45元），里面有三个复制厅（大佛殿、龟兹厅、高昌厅），复原绘制了拜城克孜尔千佛洞和柏孜克里克千佛洞等地的壁画和佛像，感兴趣的话可以看看。

大漠土艺馆

大漠土艺馆内复制窟

11 阿斯塔那古墓群

门票40元｜国三（1988年）

不得不说火焰山镇的宝藏也太多了，在距离火焰山景区7公里、高昌故城约5公里的地方，还有一个小众景点要推荐给大家——阿斯塔那古墓群，它是晋至唐时期高昌王国的公共墓地。

阿斯塔纳古墓群也被称为“高昌王国的地下博物馆”

阿斯塔那古墓群发现于1898年，现存500多座墓葬。墓葬分属晋至十六国（高昌郡）、麹氏高昌、唐西州三个时期，依姓氏家族分区埋葬。墓中不乏高昌郡太守沮渠封戴、高昌国名将张雄、唐北庭副都护高耀等显赫人物。

它的重要性就这么说吧，这里出土了一万多件文物，是新疆地区发掘晋唐墓葬数量和出土文物最多的遗存，对厘清新疆和丝绸之路历史所做出的贡献无可估量。

这些文物大致可分为文书、织物、俑及谷物四类。其中不少已经成为新疆维吾尔自治区博物馆的镇馆之宝，比如唐代猪首人身俑、绢衣彩绘长裙女舞俑、《伏羲女娲图》

图为《伏羲女娲图》。女娲头梳高髻，两腮涂红，额间有花钿，右手执规；伏羲头绾方巾斜插长簪，左手持矩。两人头部上方绘日形，蛇尾相交之下绘月形，日月各有11颗大星环绕，仿佛置身浩瀚宇宙之中

据考古证实，这幅绢画绘于651年，出土时被木钉钉在了墓室的顶部，画面朝下，正好处于仰面而卧的逝者眼目之上，体展现了古人对天地运行的想象

另外，吐鲁番博物馆（新疆第二大博物馆）80%的文物也都来自阿斯塔纳古墓群，比如共命鸟织锦、镇墓兽石雕、卜天寿的作业本、诗人岑参的账单、世界上唯一的萨满巫师干尸等等。

小编25年去的时候阿斯塔那古墓群还在施工中，但是现在已经对外开放了，可以参观3个地下墓穴，能看到干尸和壁画，还有一个小陈列馆（复制品为主）。

12 雅尔湖石窟寺

免费｜国五（2001年）

雅尔湖石窟寺和胜金口石窟都是25年才开始对外开放的，它原本是特窟，一个窟就要400元，如今对外免费开放2个洞窟，所以千万不要错过咯。

雅尔湖石窟位于交河故城附近的雅尔湖沟南岸崖壁上，始建于北凉时期，是吐鲁番地区较早开凿的佛教石窟之一，古称“西谷寺”。作为交河故城居民礼佛、修行的重要场所，它从北凉一直延续使用到宋元时期。

这里现存22个洞窟，分为上下两层，上层主要用于僧人禅修，下层可能是僧房和生活空间。对外开放的是4号窟和7号窟，窟内是不能拍照的。

第4窟可见不同时期叠绘的壁画，外层为回鹘时期作品；第7窟则绘有千佛图像，壁画中的袈裟融合了中原的“双领下垂”与西域的“圆领通肩”，反映了5世纪以后丝绸之路上文化交流的痕迹。

2001年，雅尔湖石窟寺被列入第五批全国重点文物保护单位，并入交河故城，成为交河故城遗址的一部分。

游览时，可以把雅尔湖石窟和交河故城安排在一起。由于石窟位于交河故城景区内，可乘坐区间车前往（25元/人），也可以步行进入。建议下午晚些时候前往，按照区间车的路线一站站游玩就好（先看石窟，再看故城）。

13 吐峪沟石窟

免费｜国六（2006年）

吐峪沟石窟藏在麻扎村旁的峡谷中。这里乍一看是一个古老宁静、毫不起眼的新疆小村庄，但在两晋、十六国时期，这里曾是西域佛教传播的重要中心，也是高昌国时期的王家寺院所在地，在丝绸之路上拥有举足轻重的地位。

由于地处火焰山南北交通要道，吐峪沟自古就是东西文化交流的重要节点。石窟始建于5世纪北凉至麴氏高昌时期，古称“丁谷寺”，一直延续使用到高昌回鹘时期，约在15世纪后逐渐废弃。2006年，吐峪沟石窟被列入第六批全国重点文物保护单位。

吐峪沟石窟西邻柏孜克里克石窟，是新疆位置最靠东面的佛教石窟｜图源吐鲁番零距离

作为新疆现存开凿年代较早、延续时间最长的佛教石窟群之一，这里现存157个洞窟、3座地面寺院和9座佛塔，2025年起正式对外开放，目前开放5个洞窟。

从洞窟形制上看，吐峪沟石窟既体现出对龟兹石窟的继承，又显示出与中原地区洞窟的密切关系，还展示出多样的文化元素，比如：沟西区中部高台第60窟着双领下垂式袈裟的禅定僧和同画面右侧下部残存的交脚胡床，体现了汉胡交融。

吐峪沟石窟壁画｜图源吐鲁番零距离

敦煌文书P.2009号《西州图经》里将吐峪沟石窟描述为一处佛院重重、雁塔林立、高梁横跨、绿荫纷纷的唐代名胜。可惜经历过地震、战争、劫掠后，石窟中的佛教壁画被毁掉，佛寺中的僧侣被赶走，只剩少数几个洞窟尚余几片残破不全的壁画，大多数石窟内空空如也。

14 胜金口石窟

免费｜国六（2006年）

胜金口石窟寺位于吐鲁番市胜金乡木头沟南口东岸，是唐西州时期胜金口河谷一带佛寺建筑群的重要组成部分，一直沿用至高昌回鹘后期（13世纪末）。

胜金口石窟

整个石窟寺包括南寺、北寺、烽燧及8处寺院遗址。石窟寺外观与洞窟布局基本完整，佛寺遗址虽然残损严重，但总体规模、平面布局尚存。

2006年，胜金口石窟被列入第六批全国重点文物保护单位，并归入“国二”柏孜克里克千佛洞

从检票口进来你会先看到一处西岸佛塔遗址。佛塔始建于唐代，一直沿用到宋元时期，由塔基和塔身两部分组成，其中塔基基本保存完整，但塔身仅残存两段土坯砌筑墙体。

2020年佛塔倒塌堆积中出土了汉文、回鹘文、梵文等文书残片；民国时期众议院选票、进口香烟烟盒及上世纪五十年代国产香烟外包装；少量的木器与铁器等文物。

过桥后会依次经过7号和9号寺院遗址。两座寺院都始建于9世纪中期，延续使用至14世纪末，庭院式结构，寺院现存大门、院墙、庭院、主殿，以及庭院与主殿两侧房址等建筑。

接着就是石窟区了。石窟寺分为南北两组，南寺依崖构筑，窟室分上下两层：下层窟室以土坯砌筑；上层洞窟的前室土坯砌筑，后壁依崖凿窟；

北寺外观是一座城堡式建筑群，共有6座窟室，其中5座依崖凿造，1座土坯砌筑，3座洞窟中保留数量较多的壁画。壁画内容以佛教为主，也有摩尼教题材。

目前开放的是3、5、6、7号四个洞窟，其中5号窟主室及两侧壁绘有树木，树木间还有自由翱翔的飞鸟，极具生活气息；

6号窟为中心柱窟，中心柱正面有一座基坛，上置覆莲座五个，中心座最大，两侧各有一大一小，左右呈对称分布：前室左侧壁上部绘有经变画；

7号窟正壁及两侧壁绘有树木，枝头飞鸟嬉戏；注意看窟顶，还绘有挂满葡萄的藤蔓，一派硕果累累的丰收情景。

截止目前，胜金口石窟都还没有收费，检票大门就在公路边、抵达很方便，但从入口处过河走到石窟区单程还需要一公里，路还是很好走的，全程木栈道。如果是淡季前来的话，洞窟会锁着，等有游客来了文保员会带路前去开门。

碎碎念

每次朋友们问小编乌鲁木齐周边有什么好玩的地方时，我们都会第一推荐吐鲁番。一来它的交通足够便利，从乌鲁木齐出发不到一小时的高铁就能到达。（悄悄说一句，旺季的时候如果飞乌市太贵，还可以看看飞吐鲁番的机票，可能有惊喜）

图为吐鲁番下辖的鄯善县街道一隅

二来吐鲁番的历史底蕴很深厚，拥有200多处文化遗址、4万多件出土文物，历史上至少使用过18种以上古文字、25种语言……有人说吐鲁番可以和乌鲁木齐当天往返，但实际上吐鲁番撑得起玩3-4天！

图为网红老爷爷的古董店

吐鲁番小编去过四五次，最初只去了最经典的葡萄沟和火焰山、坎儿井，还去了西边的鄯善县；后面去住过葡萄庄园，逛过网红古董店，也去农贸市场转悠；最近一次去为了新开放的石窟寺，专程去看了几天石窟。

当然，从居住的角度来说，吐鲁番的夏天真的有点难熬，又热又干，白天的热浪压的人喘不过气来，但也因此有了一个别的地儿复刻不了的优势，那就是沙疗，一入伏全国各地的康养游客都会赶来～

也很喜欢库木塔格沙漠，作为离城市最近的沙漠，它离县中心最近只有2公里，去一趟沙漠可太方便了

吐鲁番市维吾尔医医院有专门的沙疗中心，但也得看当天天气，如果是阴天温度达不到是不开放的，大中午最热的时间段也是不开放的。

开始前会有医生坐诊把脉，看你适不适合沙疗，进到沙场里可以找人挖坑（10元/次），然后你就坐在遮阳伞下（同样收费），把身体埋入沙层，等着出汗祛湿。沙疗特别适合老寒腿、风湿等亚健康人群，所以有些熟客年年都来。

沙疗按天收费（46元，不限次数），来体验的游客多是南方人，吐鲁番政府为此还特地把沙疗纳入医保，支持异地医保直接刷卡报销。以至于网友戏称这是一场南方人的“集体烘干”仪式～

除了官方的医院，当地还有配套住宿、餐饮、埋沙的沙疗小镇，还可以体验下维吾尔药浴，对游客来说还是很新奇的体验。

除此之外，还有一个必去的地方就是吐鲁番博物馆。它是国家一级馆，也是新疆仅次于自治区博物馆的新疆第二大博物馆，有十个展厅，除了常见的通史陈列厅，还有古生物陈列厅、干尸陈列厅、文书陈列厅等等。在我们心中，它的含金量能排进新疆前三～（而且馆里非常凉爽，夏天真的不想出去）

据说吐鲁番博物馆二期已经准备的差不多了，有望今年国庆前开馆，届时对外展示文物将由目前的900件套增加到1400件套，大部分还是首度亮相。到时候又有理由跑一趟吐鲁番咯。

对了，从博物馆出来，一定要去对面的街上买几个烤包子。店名叫“阔希玛克拉尔烤包子”，3块钱一个，现烤现卖，生意火爆、很多本地人都来买，真的我们每一次去、都有人在排队，而且一买就是十几个。嗯，不是夸张，小编每次去也都是提一袋子走，冷了也好吃～

本文经授权转载自微信公众号：百城千县万图路

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多多教育：给孩子提供一种全新的学习方式——在博物馆中学习。让孩子在历史文化遗迹中认识世界、感知世界、探索世界。

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