在生活中悟道--包容

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”—摘自《道德经》第8章<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office">

                              包容

皈依佛教的妹妹在经常去的庙宇中谈到了道教，有一位年轻的小和尚表达了在他眼里只有佛法最高，佛教最是正道，其他的都是外道、甚至是邪道，他的这个观点和基督教排斥其他宗教为外道是一个理论，甚至类同于伊斯兰教也将别的宗教作为打击的异教。我不由感慨，妄自尊大者总是要把自己主观界定为至高无上的信仰，并作为唯一信仰，容不得任何他人的意志与信仰。当然站在维护宗教利益的角度出发，这种护教的精神值得尊重，但是当今时代已经走入地球村的时代，如果连最基础的包容性和融和心都没有的话，又如何让他人对于你以及你的信仰给予最起码的尊重？

以前在道学院里学习《道德经》的时候，老师让我们找出所有能够想到的水的特性，我们找到了几十条，其中有条就是讲水的包容性。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

中国的嫦娥二号已经升天，我相信我们中国的宇航员总有一天会站在月球上来观望我们所生活的蓝色星球。之所以是蓝色的，那是因为包裹大地的是海洋--蓝色的海洋。不知道多少年来，海洋用最广阔的胸怀接纳了来自陆地、天空的万物万有。无论是从昆仑山上奔来的江河，还是由云空中落下的冰雪；无论是夹杂着沙石的黄河，还是油管破裂溢出的黑色原油，亦或匈牙利流出的褐色污染。她都无声无息地在接纳，在接受，在包容。

于是，水的包容让我们震撼。于是，法国作家雨果说到：“比大地宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”。而学习道教的精神，有许多种方法，其中有一种方法就是学习水的品性。水的品性有许多条，而其中一条特性，就是水的包容性。

当他人不同的观点、不同的思想、不同的主张积攒成涓涓溪水时，我们是否能像大海一样首先学会包容地接受？当他人不同的行为、他人不同的表现、他人不同的举止汇聚成条条河流时，我们是否能像大海一样首先学会包容地接纳？

当然，你完全有个性的主张，给予这一切彻底的否定。因为否定别人对于你来说，来的特别容易的话，我是不能阻止你这么做的。但是，我不知道，当你很自我的否定别人、排斥别人的时候，不知有没有想过，也同样在别人的心里被否定掉了、给排斥掉了。当然，你完全可以不用理会别人的否定和排斥，独自一人生活在自己的世界。对此，我只能给予人性的尊重，但是，我不会去认同这种方式，当然，我不会去主动反对这种生活态度。

每个生活在这个地球上的人又汇聚成了海洋，在这人的海洋中，我们是否互相包容、互相关爱，平静而快乐地生活？还是互相指责、互相怨恨，焦躁而不安的生活？当海里的水滴由于激荡而腾出水面的时候，都会被炙热的太阳无情地蒸发。人海之中，不也是因为没有包容、没有平静而引起了争端，带来的灾难，导致的灭亡吗？

“利万物而不争”，对于现实世界的人来说，很难做到，这是很现实的事实。但有的时候，我们还是能看到某种不争的乐观，甚至是面对死亡的时候。公交车上的车载电视，正播放了一条关于智利30多名井下矿工准备升井的新闻，镜头扫过那幽暗浑浊的地下空间，几名矿工在活动着身体，当从身体状况来决定谁第一个升井时，有一位矿工说到：“我不愿第一个上去，只要求最后一个升井。”，接着，其他几名矿工也表达了这种不愿第一升井的意愿。于是，我同样震撼了。我不能确定那些矿工有没有读过《道德经》，但我可以肯定地认为他们运用了《道德经》中说的这句话“水善利万物而不争”。

大道包容天底下的万物万有，包括我们在内的所有地球人，也同样包容着国外的这些地下矿工，道性无处不在，无处不生。有的时候，我在想全球大大小小的宗教全都会指向了一个最高信仰，为何我们还要非要分清这是你的神，那是我的神？以至于我们淡漠地将这份水的包容完全的忘却呢？

我们的身体是有65%至70%的水分组成，注定我们本身先天具有这水的包容，但这自然的属性为何总是被我们深深地掩埋呢？就像那掩埋在沙漠中的绿洲，偶见那弥足珍贵的一泓清泉。

                                   九月初五  金湖苑