4.3.2坚持唯物辩证法反对形而上学 教案

             4.3.2坚持唯物辩证法反对形而上学 教案

课题：坚持唯物辩证法反对形而上学
目的： 识记①唯物辩证法和形而上学的根本观点。 ②唯物辩证法与形而上学的分歧。正确理解唯物辩证法和形而上学的根本观点及两者的分歧。
重点：唯物辩证法与形而上学的分歧。
难点：坚持唯物辩证法，反对形而上学。
教法：阅读—讨论—比较—例举—讲授—练习相结合。
教程：
【复旧】哲学的基本问题是什么？两大基本哲学派别是：唯物主义——唯心主义；各自的根本观点是什么？两者的根本分歧是什么？哲学上有两大对子：唯物主义——唯心主义的对立；唯物辩证法——形而上学的对立。
【导新】两者的根本观点是什么？根本分歧是什么？
【导学检测】
考点: 辩证法与形而上学的对立
1、关于对世界存在的方式,有两种截然不同的解释,这就是辩证法与形而上学的对立。所谓辩证法就是承认世界是①     的世界,主张用联系的、发展的、②    的观点看问题。所谓形而上学是与辩证法根本对立的一种世界观和方法论,它否认世界是③     的世界,主张用孤立的、静止的、④    的观点看问题。
2、唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在:（1）联系的观点与⑤     的观点的对立。唯物辩证法主张用联系的观点看问题。它主张既要看到事物的内部联系,又要看到事物之间的联系。形而上学主张用孤立的观点看问题,这样必然是只见部分不见整体,只见树木不见森林,只见一个孤立的事物而不见事物的联系。
(2)发展的观点与⑥    的观点的对立。唯物辩证法主张用发展的观点看问题。它认为,研究任何问题,既要看到它的现在,又要看到它的过去,预见它的未来。形而上学则主张用静止的观点看问题。用静止的观点考察事物,必然是只见现在,不见过去和未来,只见一个个孤立的片断,不见总的过程。
(3)全面的观点与⑦    的观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点看问题, 坚持全面性,克服片面性。形而上学则主张用片面的观点看问题,它否认矛盾,往往强调一个方面忽视另一个方面,把事物一个方面、一种属性绝对化。
 (4)唯物辩证法与形而上学, 最根本的分歧是否承认⑧    事物的内部矛盾是事物发展的源泉
只有坚持唯物辩证法,反对形而上学,才能真正坚持一切从实际出发、实事求是。坚持辩证法与坚持⑨    主义是统一的。

[归纳分析]
二、坚持唯物辩证法反对形而上学

对于联系、发展、矛盾的观点，自古以来，就一直存在着辩证法与形而上学的对立。p130
例如：①荀况认为人和人是密切联系的观点，郭象认为人与人是彼此孤立的、毫不相干的观点；②韩非认为社会是变化发展的观点，董仲舒认为天不变、道亦不变(指封建制度的一切原则永恒不变)的观点；③黑格尔认为事物变化发展的根本原因在于事物内部的矛盾的观点，都是正确的，符合辩证法的观点；杜林认为事物中没有矛盾的观点，都是错误的观点，是形而上学的观点。而在现实生活中，形而上学的思想方法对人们仍然有着广泛的影响。
1．两者的分歧：
⑴联系的观点——孤立的观点
什么是联系？为什么说联系是普遍的？它要求我们在实际工作中怎么做?
⑵发展的观点——静止的观点
什么是发展？怎样用发展的观点看问题
⑶全面的观点——片面的观点

2．根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉
思考：为什么？
因为矛盾是联系的根本内容，是发展的动力，内部矛盾是事物发展的源泉。（矛盾的观点是唯物辩证法的核心和实质，是唯物辩证法最根本的观点。）

3．根本观点：
⑴唯物辩证法：承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
⑵形而上学：否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。

4．哲学中的两个对子
  a：唯物主义——唯心主义      b辩证法——形而上学
区别：它们回答是两个不同问题。a回答的是世界的本质是什么；b回答的是世界的状态怎么样。（辩证法不等于唯物主义，形而上学不等于唯心主义）
联系：①都是世界观和方法论，b都有唯物主义和唯心主义之分；a也有辩证法和形而上学之分。
      ②b从属于a，a又受到b的影响。
下列观点属于形而上学观点的是：acdegp
   a只见树木、不见森林（孤立观点）  b物极必反  c刻舟求剑  d断章取义   e墨守成规     f统筹兼顾   g头痛医头，脚痛医脚  m万物都在概念中运动（唯心主义）  n水是万物之源（古代朴素唯物主义）  p只见现在，不见过去和未来（静止）
4．下列符合辩证法思想的有：
   ①动中有静，静中有动（矛盾）   ②是亦彼也，彼亦是也（形而上学）③对症下药，量体裁衣（具体问题具体分析）④和谐就是美和善（形而上学）⑤不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也（唯物论、认识论）⑥在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见（矛盾）
辩析：唯物辩证法与形而上学的分歧可以概括为“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的分歧。
   ⑴这一概括不全面，只涉及到发展的观点与静止的观点的对立。
   ⑵两者的分歧还包括联系的观点与孤立观点的对立；全面的观点与片面观点的对立；而是否——则是两者的根本分歧。

[课堂练习]
[课堂小结]
[教学随笔]：