火凤燎原598回：老八身份终暴露，五胡乱华罪魁祸首？

#火凤燎原# 上一回，由于火哥拖住马超，让赵昂可以带着王异、赵真离开。虽然火哥就一个人，但是一边应对马超一边用脱手镖攻击营救氐王的士兵。马超也没想到火哥是个无痛症患者，根本就不在乎马超的攻击。

另一边，老八绕路包围了赵昂等人，王异假意投降，随后入井粉糊脸，老八因此中招。而火哥这一边脱手镖就剩一支，马超准备不讲武德群殴的时候，岳父樊硕带着小姜维来支援了。

本回名叫《第八弟子》，可想而知，主角就是至今都没有暴露身份的老八了。很多人都对老八的身份进行猜测，可惜到了现在，猜对老八身份的估计没几个。

黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年）。张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号兴兵反汉。

第一页提到宗教引发了战争，又说战争止于信仰。这个是比较矛盾的，因为宗教也是信仰的一种。

在这个时候，八奇也被派了出去，这个时候的八奇岁数都还很小，万幸是活着回来了，但是有一个留在了益州。

这是水镜先生的意思，身为八奇，不得不去接触战争。八奇大家也知道，是军师，不上战场可不对头。

镇压黄巾起义，何进大将军指挥，然后卢植也出现了，水镜府不可避免地也要出手。这里的两位大家也比较熟悉了，钟繇和张昭。

谁都没想到黄巾起义会有那么大的影响。为了有效镇压起义，于中平五年（公元188年）三月，灵帝接受太常刘焉的建议，将部分刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥有地方军、政之权，以便加强地方政权的实力，更易控制地方，有效进剿黄巾残部。而正因汉灵帝下放权力，助长地方军拥兵自重，各群雄互相攻击，逐鹿中原，甚至东汉皇帝在军阀手中如同无物，所以黄巾起义是促使东汉灭亡的导火线，也是三国时代的序幕。

那时候，只有七个，原因是老八留在了益州没回来，老六去了哪里呢？此处先按下不表。从这张图就能知道八奇之间的关系。袁方自己一个，郭嘉、荀彧、贾诩一组，周瑜和诸葛亮一组。

同欲者相憎，同忧者相亲。

摘自《战国策·中山·犀首立五王》。解释：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。此句说明共同的欲望或烦恼可能会影响人们之间的感情和关系。

袁方提到，八奇是同欲者，八怪是同忧者，这是在说八奇将来必定要内讧，而八怪之间很团结。

关于这两句话，袁方提起，周瑜解释。八奇互相厮杀，八怪导人团结。个人认为袁方的意思是宗教能够让人团结，毕竟八怪都是玩这个的。

周瑜这明摆着就是画女硬说男了，一般来说，小男孩如果身体不好，有的地方风俗是把男孩当成女孩来养，跟一些地方给孩子起贱名，叫狗剩、狗蛋是一个作用，是希望孩子健康长大，不要夭折。

这句说两种矛盾兵法，对应前面说的宗教和信仰。宗教引起战争，信仰结束战争，是不是很矛盾。宗教其实也应该算信仰的一种。

贾诩所提的，行医、懂戏法，口才好。自然是指，张角、张梁、张宝。当初，张角就是靠符水救人吸引了教众。用戏法装神弄鬼，用口才忽悠人，做的基本上就是无本的买卖，一般人养兵哪有这种好事。

皮卡丘荀彧表示羡慕。

郭嘉也没想到黑暗兵法也能这么用。

为什么郭嘉会这么说呢？个人认为，按儒家价值观，宗教兵法是黑暗兵法，可能在某些教条下可以不是黑暗兵法，杀戮劫掠等可以说是对异教徒的惩戒等，而黑暗兵法是不计手段火速平定天下大乱，然后实行治世仁道，是为先乱后治。所以郭嘉认为张角的手段也是黑暗兵法。

天下愈乱，同忧者愈亲，愈是强大。

黄巾起义也就印证了这一点，黄巾军能够发展到后面八州数十万信徒，这个不一般。

诸葛亮认为宗教兵法不行，用出来就不可控，立教的宗旨最后也会因为权力改变。这个历史上还真有实例，像洪秀全这号人物，建立太平天国，本应致力于理想社会的政权却陷入了奢靡与腐败的泥潭，最后也没好下场。

袁方可惜自己听从老师没有继续钻研宗教，周瑜却说老七说一套做一套。这一回就感觉是在各自爆料自己擅长的东西，诸葛亮在《火凤燎原》里的擅长是“轻敌”，可不就是说一套做一套吗？但是老七，诸葛亮始终是忠于汉室的。而老七，之前也展示过，他也会宗教兵法。

袁方也很清楚，提到，最想令国家强大的，就是他这种“反贼”。诸葛亮不管他表面怎么样，人家就是匡扶汉室的。

而这里，老七对这个贾诩带回来的七星续命灯很感兴趣。周瑜说这七星续命灯很邪门。

能用在老皇帝身上，那这个人的身份肯定低不了，而真的有人能用，个人觉得这个可以完全依靠苟到八奇老死。

这个不知道大家有没有印象，李儒出场的时候就出现过七星续命灯，西凉人的玩意儿了，只不过董卓也没有活得久。

贾诩就很理智，说别着迷，但大家都知道，最后丞相不就是七星灯借寿失败了，最后星坠五丈原了。

百岁，是八怪的入门，意思是八怪都活得很长？怎么可能。

张角最开始就是依靠符水治病，被认为是神仙。而这些所谓的神仙并不是真的活了那么久，郭嘉就知道，不就是换个人顶替名字吗？出来就直接继承整个教派。

所以袁方说，天师继承，是另类的帝位继承。只有天师在，教派就会稳定。听上去是荒诞的事情，但确实发生了，就像个仙迹。

那这里还提到，八怪中的张角，利用《太平清领书》发动暴乱，这本书的作者于吉，在汉顺帝时就死了，他是第八位皇帝，这个时候的皇帝是汉灵帝刘宏，大汉第12位皇帝。于吉也是现在八怪中的一位，《三国演义》里，于吉是死在了孙策手里。

这时候，头上绑绷带的老六庞统来了，这时候脸上还没有刺青，他认为黄巾起义必败。

对于老六的到来，其余六人都惊了。

周瑜直接上手了，所以庞统为什么脸上会有刺青，是为了掩盖脸上的伤口啊！

世人以貌取人，《三国演义》里，就因为庞统长得难看就没被重用，但这里是设计成老六原来脸上有疮，但老六确实不算难看，脸上的刺青还非常有辨识度。

郭嘉说，老八的脸有救吗？这里就知道，老八长得很奇怪。作为老好人的荀彧说大家不要这样子取笑他，这也就是为什么后面老八会和荀彧合作的关系，八奇里面就荀彧和老八关系好。

袁方开口就是荀公子，对其他人他可没那么客气，袁方带有一种傲气，个人认为他是瞧不起八奇的其他人，但是荀彧家不一样，荀家是很牛逼的，估计也就荀彧能够跟他袁家四世三公相比。而袁方提到，他们不是因为老八的长相瞧不起他，是因为他的行为太怪异。

袁方趁着老八不在说他坏话。八怪跟袁家交好，这个在赤壁的时候，左慈就出现，为了给袁方报仇要弄死曹操。袁方提到老八跟左慈认识。郭嘉说八怪安排了两个奸细进水镜府，荀彧是反对这种说法，毕竟老八是在袁方后才拜了鹤鸣山。

鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

大师兄，鹤鸣于九皋，声闻于天。而老八是鹤声闻于野。

这两句都是出于先秦诗经·小雅·鸿雁之什的《鹤鸣》。

鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀，其下维蒋。它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀，具下维穀。它山之石，可以攻玉。

这也就是老八跟袁方的区别。

袁方在这里说的话都印证了，像老八确实是寻找天下群书的奥秘，然后去各个学府学习。

赵家只收自己人，所以老八是假冒了赵昂的名字去赵家，可是老八既然长得怪异，他是怎么进的也是个问题。老八现在在益州，实际上就被猜测去了张修那里。张修，东汉末年巴郡人，五斗米道真正的创始人。《后汉书·灵帝纪》说：“中平元年（公元184年）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。”〈注〉引刘艾《纪》曰：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”

所以，诸葛亮说，老八现在是米道人。

袁方提到，老八的名字对米道有重要意义，还提到同名者多。这里就已经在点老八的身份了。

荀彧是说不要拿老八的名字来戏弄他，袁方就说咱要用八奇的思考领域，虽然大家现在是同学，可是将来毕竟是为各自主公效力互相残杀的。

这里提到，未出山不能透露真名，这也是计谋的一步。大家还记得早期的设定是没出山就不能摘口罩和脱校服吗？

袁方提到白日升天。意思是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。出自《风俗通·正失》。那袁方就以八奇的思考领域推断，奸细老八是为了承继教派，借助水镜府的力量，然后从八奇的其他人手里夺下天下。

所以老八的第一步已经完成了，其他师兄都出山了，老八还跟在水镜身边。

最后甚至是自己动手，杀了水镜，彻底继承水镜学院的一切。

第二步，煽动中原各大军阀除去对老八不利的人，第三步是结交外族。作为上帝视角的我们已经知道，老八在走第三步了。

巧的是，老八居然知道那天的对话，大家也应该能猜出来，这是荀彧透露的。这里又是在加强袁方大师兄了，杨家枪的含金量也飙升了。

老八继承水镜府的时候，八奇之间早就已经是反目了，袁方都领便当了。所以他就先拉拢了荀彧，现在又跟庞统、诸葛亮合作。

现在还不出山，是因为他怕八奇的其他人。

当八奇其他人没了以后，老八就没有对手了，左手水镜府，右手太平道，老八都得喊一句，还有谁。

老八的真实目的也写了出来，要政教合一，用信仰统治天下，也不会有所谓的战争。

谁能想到，老八还跟五胡乱华有关系。老八的真实名字也出来了，赵昇。

赵昇是谁？张道陵的弟子，老八刚好叫这个名字，所以说他要取代赵昇，承继天师道。离谱的是，老八的身份居然在去年就有大佬猜中了。

老八的真面目也出现了，大家觉得这张脸熟悉吗？

司马懿啊！所以老八最后是取代了司马懿，建立了晋朝吗？所以老八一直不摘口罩更大的原因是长得太怪异了。

入井粉的成分是什么查不到，个人觉得是类似于生石灰那样的东西，所以老八的头发被弄白，眼睛也睁不开。但这个确实是跟司马懿梦中的自己一样。但老八凭什么能够取代司马懿，这不是在开玩笑吗？司马懿在本作里也是很厉害的一个人，不弱于八奇的，你老八还得等到八奇都死光后才敢出山，凭什么碰瓷司马懿呢？不排除陈某是搞个烟雾弹。

这里提到建安十七年。

建安十七年，最重要的事件，莫过于荀彧要死了。陈某要安排荀彧怎么退场呢？

这里来谈一下老八嘴部的刺青，下图是阿努伊人的黥qíng面图。

我在网上找到有类似的图。日本南岛人种图。结合起来看，这个老八该不会是日本人吧？毕竟本作也出现过三船这个日本人。但具体是什么情况估计还是得等到后面才知道了。

这一回是作者信息量最多的一回了估计，下一回就是只用一次，又回到火哥大战马超的场景了。

这一回从星期二凌晨出来到现在，想了很多东西，写到这里都有四千字了，估计还是有很多东西没到位，还望读者见谅，本回把老八的身份揭露，又抬高了袁方，给人的震撼确实不小，老八后面又会有怎样的故事呢？更关键一点，荀彧要以什么方式合理退场呢？

本期内容就到这里了，感谢您的收看，我们下期再见。