白塔没影儿，是闹鬼还是另有玄机？寺庙也是博物馆1

当北京城里的金黄慢慢凋零，很多山林、寺庙里的秋色也许会为您带来惊喜。古老的北京人没有公园可逛，城里城外遍布的寺庙可是极好的去处，已是深秋，这些空间不仅寄托了人们的信仰，还兼任起活动、买卖、游赏等众多功能，可以说是古代北京难得的公共空间。如今，许多北京的古老寺庙内因地制宜改造建设成为博物馆，成为当代北京人城市行走、网红打卡的好去处。那您知道北京有哪些寺庙是博物馆吗？

2023年，白塔寺因为“白塔之夜”系列活动的举办，成为很多人热衷的打卡地。“白塔之夜”是由北京市白塔寺管理处向社会公众推出的博物馆非公共文化基础服务的夜间专场活动。活动旨在弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，加强文化遗产资源的活化利用，探索实施博物馆与社会资源合作，展示宣传白塔寺历史文化，满足人民美好生活，更好地助力全国文化中心建设、北京博物馆之城和国际消费中心城市建设。

其实，“白塔之夜”也暗合着白塔寺当年的最初建造传说。而说到白塔寺的建造，还得从元朝时一个夜晚发生的故事说起。那这是什么故事呢？

白塔寺的建造怎么跟元代夜放奇光有关?

妙应寺坐落于北京市西城区阜成门内大街，因院内白塔俗称白塔寺。白塔建于元代，曾是元大都城的显著标志。它的建造时间，标记着元王朝的立国，标记着西藏成为祖国不可分割的一部分，它既是祖国统一、民族团结的象征，又是中国和尼泊尔文化源远流长的历史见证。因为白塔珍贵的历史文化价值，1961年3月4日，妙应寺白塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

白塔寺始建于辽寿昌二年（1096），被辽道宗赐号为“显密圆通法师”的高僧道㲀（zhèn）兴建永安寺，寺内建有释迦佛舍利塔。永安寺落成，遂成为北方显密教法重镇，名震一时。金末，永安寺毁于战火。

元朝在金中都城东北营建大都城，开启了北京作为首都的历史。据如意祥迈长老奉敕撰写的《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》记载：元初，辽永安寺旧塔附近居民屡见夜放奇光，忽必烈闻之，亲自勘察。至元八年（1271）3月25日，旧塔打开后，发现地宫内有二龙跪而守护的石函，函内铜瓶藏有20颗佛陀舍利子，瓶下垫有一枚“至元通宝”的铜钱。为“冀神龙之扶持，资社稷之久长”，“保大业之隆昌”之目的，忽必烈敕令尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造白塔，由元朝帝师亦怜真负责对大塔进行装藏，以它作为神权与政权的象征而“坐镇都邑”。白塔成为元大都城中最高的建筑而雄视天下，帝师八思巴为此赋诗赞颂。

白塔竣工后，忽必烈命人以塔为中心，向四方各射一箭，为寺址划界，营造了规模宏大的皇家寺院——大圣寿万安寺，面积约合16万平方米。白塔和大圣寿万安寺的营建，堪称元大都城极为重要的建设工程。根据史料记载，万安寺不仅作为皇家巨刹，成为元代最早翻译蒙古文、畏兀儿佛经的场所，还因其规模宏大、精严壮丽，一如“内廷之制”，被赋予了政治用意。朝廷规定，每年举行的重要朝仪，前期三日，在万安寺进行预习，白塔寺因此成为百官习仪之所。至元三十一年（1294），忽必烈逝世后，皇室选定在白塔西侧建造世祖神御殿，供奉由阿尼哥制作的御容织帧，每月遣大臣致祭。

至正二十八年（1368），万安寺毁于雷火，唯塔幸存。

明朝天顺元年（1457），宛平县民郭福请命朝廷重建寺院，明英宗朱祁镇赐名妙应寺。改建后，将元代“塔在寺中，寺围塔建”的布局改为汉地常见的“伽蓝七堂”制布局，即主体建筑沿中轴线分布，东西对称，塔在最后，面积约合13000平方米。成化元年（1465），于塔基周围环置铁灯108座，入夜燃之，金彩四射。

清朝以扶持藏传佛教以安定边疆为目的，妙应寺再次受到统治者的重视。康熙、乾隆两朝，斥巨资大修白塔。乾隆十八年（1753）修缮中，乾隆皇帝赐全本大藏经724函，御书般若波罗蜜多心经一卷、梵文尊胜咒及其它宝物若干，为镇塔之用。1978年，文物工作者大修白塔时，意外发现乾隆时期的镇塔之宝。

民国年间，喇嘛迫于生计，出租庙产，每月逢五逢六开市，与土地庙、护国寺、隆福寺庙会并称为北京四大庙会。每逢庙会和年节，寺内两侧排满货店摊贩，庭院搭起戏棚，有民间什物时鲜集市，有各种风味小吃，有引人入胜的娱乐技艺，人群熙攘，十分热闹，是人们非常喜爱的一处游憩之地。

北京”白塔“没有影儿，是闹鬼还是另有玄机？

如果您去白塔寺游览，建议一定要去西配殿看看《白塔寺历史文化展》。这可以让您了解白塔寺到底是怎样在北京建立起来的？

本节目之前也曾经组织很多听友到白塔寺做线下行走文化分享，本节目制作人、总撰稿，北京史地民俗学会理事小强，也为大家讲述了很多白塔寺的历史文化。

为了便于大家记忆，小强把白塔寺和白塔的历史文化总结出一首顺口溜：“大元兴衰寿万安，明敕妙应来参禅，乾隆藏下无价宝，今又辉煌换新颜。”结合这首顺口溜，大家对西配殿的白塔寺历史文化展有了更为深入的了解。

“无影白塔塔无影”，是描绘北京妙应寺，也就是咱俗称白塔寺的白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。还有虔诚者说，白塔的影子在西藏，当然，海淀六郎庄还有传说，说白塔寺的影子在六郎庄。为什么会流传这样的说法？是传说还是事实？

白塔的建筑结构不仅是佛的象征，它的各个组成部分也可以翻译成佛教语言：比如方形塔基象征“地”，圆形塔身象征“水”，三角形的塔刹象征“火”，伞形华盖象征“风”，螺旋形的塔顶金光闪耀,象征“生命的精华”。“地”“水”“风”“火”正是佛家所说的构成万物的最基本的四种元素。如此，白塔的外形和内涵都充分地体现了丰富的宗教意义。

白塔寺的白塔是我国现存最大最早的藏式佛塔，塔身呈圆锥形，像一个倒扣的钵，而且塔身上部大，下部小，在阳光或者月光下，塔的影子只能是一个局部。此外，白塔寺周边环境不是很开阔，狭窄的胡同、高低不平的地方遍布四周，在这种条件下，人们也无法看到白塔完整的影子，所以就有了“无影白塔塔无影”之说。也就是说，因为塔身高大且又呈圆锥形，塔的影子往往隐没于旁边胡同两侧墙壁的投影之中，所以无论从任何角度，都不可能看到白塔的完整影子，所以看起来好像白塔没有影子一样。至于说影子在西藏，或是说白塔的影子在六郎庄，更是民间的讹传，或是附会的传说，或许也跟它是一座藏式佛塔有关。出于对白塔寺的敬畏也好，爱护也好，多少年来，白塔寺和当地原住民一直有着千丝万缕的联系。特别是如果您来到白塔寺东部紧挨着的红墙胡同拍照，真是出片率居高的好地方。很多人喜欢到这里拍照打卡。

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