明代举人张启元峄山记游

赵瑞峰

张启元，字应贞，号文峰，明代江西龙泉(今遂川县)人，举人。张启元曾任山东滕县(今滕州)知县、南台御史、福建道监察御史，著有《务本录》《宗范》《宗谱》《明光起草集》。

明代嘉靖三十一年，张启元在乡试中举后，即于当年秋天从家乡启程，前往北京，准备参加次年二月举行的会试。经过长途跋涉后，他于当年十月进入山东境内，并走山东中路至邹县(今邹城市)。张启元在此停留数日，他拜孟子庙、观孟母“断机祠”及述圣书院，还游览了峄山。

峄山在邹县东南三十里，“盖古今一名胜也”。张启元因前人的记叙，对峄山非常向往，因此趁此机会前往游览。

与张启元差不多同时代的人，来游峄山的，已有景旸、于慎行、王思任、文翔凤等名家，并且都写作峄山游记，或详叙登山见闻，或借登山而寓感慨。明清两代来登峄山的人，多是从山东面盘旋而上，张启元的登山路线也是如此。

据《游峄山记》记载，张启元“自城中越三十里，始抵峄山山麓纪王城”，即自此“骑行石齿间六七里，山渐深，草木泉石渐幽”。初至山伯洞，张启元描写道，“其草多竹，其木多桐、楷，多松；其鸟多画眉，似瓦雀，微文而善鸣”，这里“有屋数椽，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃能出户牖。门前一径，路分两跂，由东入纪王城，西则二郎宫、金仙庵也”。

张启元“循山走北转东约三里，有朱膝桥丽石嘴闸，状若赤虹。攀跻而上，自小门入，绿窗穿云，碧瓦咬雨，四壁无尘。一间如画栋，为静石庵。”东行约一里，见到一石，形状颇怪特，上面皆是凤篆“蝌蚪文”，当地相传这是秦始皇“纪功石”，不过张启元对此存疑。

爬山时峰回路转，有超然亭，张启元说：“中置花石案，光如镜，细腻无剥蚀，叩之有戛玉声。”“亭北有泉，自石罅泻下，浸为小渠，乃溢南流，伏行亭底，至前潴为大池。中有小石蟹、水松、菖蒲者，为源头活水。”

再往北行，有孔子洞，张启元说，“书案无存，尚有石刻之像可观也。”“越如舟石，引白龙洞，有小石桥，仅可步。相扶携而始上者，为停骖处。有松，立者如人，卧者如蚪，直者如幢，曲者如盖。”

张启元又往东行，约数里，到了玉井池，“池中有莲，香远益清，为十丈莲”。张启元还到了宕影亭，“左凭绝谳，后倚峭石，三面开牖，濡灰饰壁，刻钱使君题莲诗于其内者”。张启元游览的其他景观还有石田洞口、吕公塘、仙人棚、万寿宫等，他认为各有其妙。

张启元循小路向北，“渡小涧，攀长葛，步危石，人不堪行，梯而上，履之有恂容者”，到了冠子峰。冠子峰有一个平台，据说当年孔子登临至此而望鲁国，所以也称“小鲁台”。张启元由此向北望，是漏丹峪，“内有五色石盆，即李犹龙炼丹炉也”。

由此而西，从间道入，为一线天，其顶有白云宫，宫前有金银山、小天门，东有藏经楼，与三官殿通，西有圣水泉，后有白云洞，“洞北两峰，其一如剑，其一干霄。有复石蟠踞而上者，如玉龙可望而不可即者，未详何峰也。”

历来名山上的佛寺、道院往往比较多，峄山久负盛名，早在秦汉时期就著称于世，因此有许多佛寺、道院。随着时间的推移，这些佛寺、道院成了人文景观，结合秀美的自然景观，共同孕育了峄山深厚的历史文化内涵。

当然，在张启元所在的时代，还没有人文景观的概念，对他形成强大吸引力的，还是峄山独特的自然景观。在《游峄山记》末尾，张启元一改前面平实、简约的笔法，施以浓墨重彩，描绘峄山一天之中气象万千的变化及山中四时的不同：“若乃初阳东杲，万山青红，夕鸟南飞，群木紫翠者，山中之朝暮也；烟柳缫丝，晚霞制锦，碧蛇飞草，暮雁归芦者，山中之画图也；樵歌唱晚，牧笛惊霞，天风吟林，晓猿叫树者，山中之鼓吹也；桐花落尽，柏子烧残，闲中日长，静里天大者，山中之受用也……信雁初来，晓露欲滴；山寒苍骨，花出六奇者，则又山中之四时也。”没有登过峄山的人，读到这段描写，难免生出向往之情。

张启元根据登山经历而作的《游峄山记》，以平常视角，循自然行进路线，用移步换景笔法，娓娓道来。他的文笔生动传神、凝练自然，给人印象深刻。《游峄山记》无疑是一篇游记佳作，也是迄今为止，古人所作峄山游记保留下来为数不多的，也已经成为研究峄山历史文化宝贵的文献资料。

这样一篇游记佳作，在明代以来的游记类选本中却很少看到，因此不但《游峄山记》少为人知，知道张启元的人也比较少。

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