“电子呕吐物”，当代青年鲜活存在的证明

周梓涵（南京师范大学）

近期，继“电子榨菜”“电子宠物”之后，社交媒体上掀起了关于“电子呕吐物”的讨论热潮。“电子呕吐物”，用以指代当代青年在网络上留下的小笑话、emo文学（伤感文学）、发疯语录、胡说八道，以及半夜写下的仅自己可见的800字小作文。

如果将短时间情绪的爆发称为一场酩酊大醉，那“电子呕吐物”这一词可谓再形象不过。如今，社交媒体网络深度捆绑并介入青年生活，个体之间的交流互通也逐渐向线上迁移，这使得我们在情绪上涌之后，更倾向于通过互联网进行自我表达和情绪宣泄。因此，在底层逻辑上，“电子呕吐物”和写日记抒发感情并无本质不同。曾经，日记将人们的生活片段记录下来，现在，“电子呕吐物”同样记载着某种情绪、某个时刻、某段生活，它是当代青年鲜活存在的证明。

即便动机相似，“电子呕吐物”还是和日记有着肉眼可见的显著差别——它的情绪更加浓烈。日记，大体给人以沉静、克制、抒情的印象，“电子呕吐物”则站在了鲜明的对立面，它直白、干脆、仿佛神志不清。年轻一代任意切换着自己的情绪模式，白天搞怪玩梗发疯，夜晚神伤悔恨emo，微信朋友圈阳光积极明媚，微博小红书崩溃抑郁大哭，明明是一个人，却好像独自在演一场精彩的大戏。和“大学生阴暗爬行”“发疯文学”成因类似，Z世代从出生起就密切受到互联网环境的影响，加上家庭教育理念的变化，直接道出内心所想不再是离经叛道，外界的评价观点不再成为人生标杆，Z世代更容易直接诉说浓烈情绪，完成和真实自我的一场对话。

当代青年面临着道道关卡，升学压力、就业压力、是否遵循世俗传统的压力都是催生一场场情绪大潮的根源，都需要一个渠道来抒发。“电子呕吐物”便恰好依托媒介成为了情绪抒发的渠道，帮助青年完成自我表达。任何人都需要被倾听，对负面情绪的忽视甚至麻木才是真正要引起重视的问题。如果通过敲一顿键盘，在不危害他人的前提下输出一些emo文学或发疯语录，能够将自己从崩溃、高压、焦躁的情绪中短暂释放出来，产出“电子呕吐物”甚至不失为一种有效的解压方式。

即便“电子呕吐物”是正常的心理现象产物，却很少会被小心留存。它们的命运往往是在第二天被悄悄设置为“仅自己可见”，或被一条条删掉。因此，“电子呕吐物”也被称作“电子眼泪”或者“赛博伤痕”，情绪是真实存在过的，眼泪和伤痕却在之后了无踪迹。原因之一在于，互联网信息的不可掌控性让青年对自己所发的内容慎之又慎，当一条信息发布在社交媒体之后，它给他人留下的印象、带来的影响便无法测算了，出于保护自我的考虑，“电子呕吐物”很快就会被清理干净。除此之外，揭露内心难免令人不安，生活中人们更多地还是在进行角色扮演。因此，许多人读着自己产出的“电子呕吐物”，仿佛看到一个赤裸的、年少无知的自己，便谨慎地处理掉了“黑历史”。

最后，“电子呕吐物”引起讨论也反映出社会心态的转变。过去，成功学一大魅力在于，名人往往留有存在于世间的证明，即便他已退出行业多年，或已逝世，后辈们仍能通过他留下的作品、事迹了解他的一生。但在对成功学基本祛魅的当下，更多人逐渐意识到，获准进入神圣殿堂毕竟有难度，且受到多重客观因素的制约，自己能够真正把握的是当下的生活。情绪鲜明的表达，是我们鲜活为人的时刻，在某个夜晚默默敲下的文字，于他人，可能是无法理解的一堆废话，于自己，是脱下了平日戏服后真实的心中所想。

因此，笔者认为，“电子呕吐物”是仅自己可见的存在证明。就像在多年之后重读过去的日记，重新翻找出埋在地下的时间胶囊一样，它不经雕琢、情绪鲜明、有过分夸大的嫌疑，但它仍是对过去某个时刻的自我的展示，自有它的价值。