「壮游中国」陕西感业寺为何成为褚遂良宦海沉浮的起点

蒋丰、胡玮

夜如何其？夜未央。那天，我们来不及细看霓虹璀璨的大唐不夜城，次日清晨便驱车前往渭水南端的西安市未央区，踏访这次“寻踪唐初宰相褚遂良政治生涯踪痕之旅”陕西行的重要一站——感业寺。

不知不觉，我们驱车来到西安市未央区的丰产路。蒋丰见“路”思“名”，告诉胡玮：他是1959年6月麦收季节出生的。当时，号称全国大丰收，父亲就给他起名为“丰”。谁想，今天“偶遇”丰产路了。

我们再一路往西，穿过沿途林立的店铺，卖水果的小摊，成片的麦田和高大的白杨，一座高大的花岗石雕牌楼出现在我们眼前。它竖立在村口，两头镇门狮站在两旁，门楼上方写着“后所寨”三个大字。最引人注目的是两副石雕对联，上联写有“感业故事中国灿烂文化”，下联是“后所腾飞社会主义新村”。对，就“感业”这两个字，让我们一下子穿越回到大唐。

我们沿着村口往里走，看见一个院子里面的小楼，实在不简单，“感业寺村村民委员会”、“感业寺村村民村务监督委员会”、“感业寺村支部委员会”、“六村堡派出所感业寺村治安协理中队”等等，都在这里面。院子的围墙上有几幅金色边框的宣传窗口，有“村务公开栏”，还有“民情地图”，关于感业寺村，那是介绍得很清楚——2017年5月，后所寨村和中官亭村合并，更名为感业寺村。“因村子地处唐时武则天出家的感业寺遗址之上而得名。”这是我们从官方文字里面第一次确认：感业寺，就在这里，没有找错地方。

来之前，我们做过一些功课。网上关于感业寺，大多写的笼统、模糊。什么“感业寺在丰产路北侧”、什么“后所寨西南30米处”、什么“现感业寺小学即建于寺内”之类。而日本学者气贺泽保规在《绚烂的世界帝国——隋唐时代》（讲谈社学术文库，2020年12月第一版）中十分干脆说“感业寺，至今不知其地”。我们通过这次实地寻踪感业寺，至少想更新几个讯息：

其一，当年，感业寺小学是在感业寺遗址上建设的，不能简单说建于感业寺内。现在，这所小学已经更名为“未央区特殊教育学校”，也就是残障人士教育学校。在导航上，已经找不到感业寺小学。

其二，大唐王朝时代的那座感业寺，如今就在未央区特殊教育学校的校园内。在此地生活50多年正在值班的一位学校保安听说我们远道而来后，满怀歉意地说：“今天有三位校长值班，我不能让你们进去”，然后他让我们转到学校后往里面看，能够隐约看到一些石栏、石碑，一口汲水井，马尾草在荒凉的菜地里肆意生长。这个时候，我们不得不感慨陕西省是中国的“文物大省”，连武则天曾经生活过的感业寺，也可以把它包裹的“不见天日”。这是对历史的一种“私有化”，是对文物的一种“强行霸占”，更是对旅游经济的一种资源浪费。

其三，距离未央区特殊教育学校大约400米，也在丰产路北侧，靠近席王村派出所的地方，还有一座感业寺庙。请注意，它的名字叫“感业寺庙”，是另一座感业寺，应该是后来新建。至少，兴建者是知道“感业寺”那段充满着柔情与皇权博弈历史的，为此才不惜冒着侵犯著作权的罪名而大动土木工程，导航上所指的“后所寨西南30米处”，应该就是它！

诚然，我们不仅仅要确认感业寺的方位，更想从这里寻找到一些大唐风云际会的历史遗迹。经过千年岁月的洗礼，如今的感业寺，寂静地藏匿在这方天地里。为何要取名“感业”呢？ 当地人说，其实是因为隋炀帝。他兴修了大运河，远征了高句丽，自以为建功立业，为表上天恩赐，所以才建造了“感业寺”。但是，历史就是这么蹊跷，偏偏感业寺为世人所知，并不在那个几乎与秦王朝一样短暂的隋王朝，而是与大唐王朝的武则天扯上了千丝万缕的联系。

大清王朝嘉庆年间的《长安县志》还有这样的记载：“感业寺为唐禁苑内的皇家寺庙。唐高宗时，武则天曾在此为尼数载，因之驰名。”

这次，我们不远千里来到这里，徘徊、徜徉，寻找，沉思。回想当年14岁的那个武家的二女儿因为容貌美丽被“推荐”入宫，成为正五品才人，来到唐太宗李世民的身边，并被赐号为“武媚”，从此算有了一个名字。然而，后宫佳丽三千人，没人敢谈论明天。唐太宗李世民实在太忙了，他上朝的时候，抬眼望去是排着长队等着觐见皇帝的臣子；他退朝了以后，低眼可见排着长队等着皇帝临幸的各级宫中女性。至于“武才人”是否被唐太宗“临幸”过，史书上没有明确的记载。

如今，能够知道的是，《资治通鉴》这样记载，贞观二十三年五月二十六日，唐太宗李世民驾崩。按照老规矩，皇帝身边有名分但没有生育过的女人，统统要“出家”到感业寺。

在这座感业寺里，武才人被迫削发成为比丘尼。但是，她的内心，就犹如那装不下丰满肥腴之躯的比基尼，满是外溢的情感，满是盈流的欲望。

永徽二年，这是一个让中国历史发生重大转折的年份。26岁的武则天被大唐王朝的第三代皇帝——唐高宗李治复召入宫。这个时候，唐高宗的王皇后早已经发现老公经常到感业寺“偷腥”，而她在后宫里根本不是争宠得势的萧淑妃的对手，她急需同盟军，她急需“统一战线”，干脆明了地说，她急需“打手”。就这样，她故作大方地让自己的皇帝老公把“尼姑”武则天接回皇宫。

我们可以想象出武则天接到圣旨返回皇宫的那一天，迈出感业寺大门的时候，内心会是多么地愉悦与激动；我们也可以想象出武则天在感业寺一年多的时间里，面对古卷青灯，内心是多么地失落与煎熬；我们更可以想象武则天重回大明宫之际，内心里一定回响着“再也不回感业寺”的嘶鸣与呼叫。

感业寺，让武则天知道了拥挤的后宫中“母以子贵”的重要性；感业寺，让武则天知晓了那种四两拨千斤般的柔情的重要性；感业寺，让武则天知得了惟有把最高权力握在手中，才能够不“重吃二遍苦，再受二茬罪”！

正因为这样，当武则天一手策划唐高宗李治下诏废除王皇后和萧淑妃，改立自己为皇后的时候，特别是遭到“顾命大臣”长孙无忌和褚遂良等老臣反对的时候，她的脑海里一定闪现过自身在感业寺的往昔，她的愤怒一定是无法遏制的，面对着为此不惜犯上直谏的褚遂良，她更是愤怒地向唐高宗高喊：“何不扑杀此獠？”——“为什么不杀了这个老东西？”

历史，不仅仅留下“扑杀此獠”的历史典故，更开拓出一条唐初宰相褚遂良因此被外贬放官的道路。我们絮叨地重复着：感业寺，是武则天人生的转折点，是褚遂良人生的转折点，是中国历史的重大转折点。

未央，有时是繁华，有时却是悲凄。（作者系《日本华侨报》总主笔蒋丰、世家家长学院执行院长胡玮）