你知道珠海也有个普陀寺吗？

有人说中国的文化在寺庙里，这话一定程度上是正确的。加之我也佛缘具足，每到一处，朝山拜佛是必不可少的，习惯了“转山转水转佛寺”。

提起“普陀” ，以前中国有三个地方：一是浙江舟山的普陀山，一个是福建厦门的南普陀寺，还有云南大理洱海中的普陀岛。

近些年来，由于善男信女渐多，信众发心建了很多新的寺庙，单普陀寺就有了东西南北四大普陀寺的说法：东普陀就是浙江普陀山、南普陀仍然是福建厦门、西普陀指西藏布达拉宫（听说藏语“布达拉”就是普陀的意思），至于北普陀寺，就有两个，一是吉林长春1996年建了一个，二是北京大兴2012年建了一个。珠海2000年动工，历时15年于2015年也建成了珠海普陀寺，想来应该算真正的南普陀寺了，因为珠海比福建厦门还靠南。

听说珠海普陀寺的规模比较大，修得非常好。不但政府支持，并且有高僧住持，网上也是好评如潮，那肯定要去拜拜的。

5月底，我就在佛陀圣诞日之后抽空去了。那天天气晴朗，艳阳高照，在夏天的珠海，已经很热了，一动就出汗。

我仍然是坐公交车去的。到了寺前停车场，下车后没见任何工作人员。虽然有隔离栏，游客只能一个一个地进去，但并没有收费，免门票的。看样子这些设施大概是疫情期间设置的吧。

在珠海这个地方不收费，给人的印象挺好，当然上次去金台寺也没有收费。说到收费我要啰嗦两句，我到过很多寺庙，多数都是不收费的，比如四川乐至的报国寺，江西庐山的东林寺。身在闹市的成都文殊院和昭觉寺，虽然收了费，但只有五块钱或两块钱。我问了寺方，他们根本就不愿意收费，是有关的管理部门、旅游部门要求他们收费，而且我个人估计这个收入有可能就交给了“有关部门”，确实我也发现他们查验门票并不严格，有无门票都可以进去。

庙前广场上有告示，提醒游客不要私自带香进去，每人可以请三炷香。免费提供香火的寺庙不多，江西庐山东林寺，不但是免费，而且是无限量地提供。

这是我站在庙门口向外拍的一张，想让大家看看庙门前的景色，以及不远处的铁路，现代文明逼近了点，多少破坏了寺庙“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉。

抬眼一看庙内，果然金碧辉煌，气象庄严。听说珠海这普陀寺集中了中国四大佛教名山普陀山、五台山、峨眉山、九华山的建筑精华，一些重要建筑都是按1:1的比例重建的。

这方面我是外行，只能看热闹了。上次在金台寺，一个感觉“新”，普陀寺亦然，也确实反映出一个地方的经济状况，此地不差钱，信众也不差钱，不但有发心，也有这个经济能力。

上次写金台寺，就有网友友情提示我，珠海不允许在寺庙拍照，这我是知道的，不仅仅是珠海如此，所有信众都知道，主要是出于对佛菩萨的敬畏。佛菩萨在这一点上早早就对我上了一课，印象深刻：在我对佛教还懵懂无知的时候，曾经去西藏旅行了大半年，走遍了藏南藏北各大寺庙，拍了很多照片。即使有喇嘛提示我禁止照相的地方，我也总是千方百计偷偷地照了很多佛菩萨的照片，结果你们猜怎么样？——最后我的相机连同SD卡一起被佛菩萨收了，所有照片都白照了。现在我对佛菩萨非常虔敬，即使照相我也只照寺庙，而不会去照佛菩萨了。

珠海普陀寺里特有的“甘露水”，随处免费可取，这一点让人非常意外。在这炎热口渴的夏季，那确是甘露啊。虽然比起东林寺凭身份证登记后，任何人去都包吃包住来，有些人可能觉得还差得远，我个人觉得在市场经济发达的南方，这样做已经很不错了。应该说这水已经不是普通的水了，那是要缘分的，是饶益众生的。

寺庙布施给我们物和法，我们当然应当通过一定方式供养寺庙和师傅。我到各地寺庙去，一般也就是做这事。

我还供了一盏灯，守柜台的义工提示我选一个纸质的愿望签，我祈愿天下太平，人民幸福，无病无灾！当义工给我一盏酥油灯，一把电子打火器，叫我去下面自己点自己放时，我没找到地方，一直走到下面的大殿去了，大殿都不让进，一看也不是供灯的地方，这才问旁边的香客居士，都不知道。我也问了一位义工，也不知道。这时我就有点茫然和紧张了，不知要到哪里去。看着手里的酥油灯和打火器，一时无名火起，怎么会这样呢？难道这义工在愚弄我吗？转念一想，肯定是自己人品有问题，正是消业的时机啊！佛菩萨正在看我的“戒定慧”怎么样？

然后我调整好情绪，自个儿转了一圈，在一步一个台阶，准备回到“五时宝殿”去请教供灯柜台的义工时，发现左侧有一个小小的供灯台，顿悟后大悦。这灯大概是临时供在这里，工作人员可能会择时搬放到大殿里面去吧（既然我们信众不能自己供奉到大殿去）。

那时候已经是中午了，该吃饭了，我就去五观堂问：斋饭对外吗？有义工就笑着对我说“没有，但是有素火锅”，还热情的给我指了指方位，我就顺着他们指的路线上了2楼，已经有不少香客正在用斋，40元/人，自助素火锅，还不错。

照例，我也到客堂去询问：“阿弥陀佛，贵寺接待居士修行吗？”

工作人员笑着说：“对不起！不接待。”语气中似乎有那么一点愧疚。

我为什么执着于这个问题呢？因为并不是所有一心向佛的人都因缘具足，能够出家修行，有很多在家修行的居士，时不时也希望到庙里去交流学习，接受善知识，接受法师们的法布施。有些寺庙每年都会定期举办“打佛七”活动，或者这样那样的培训班，在家修行的居士们非常喜欢参加这类活动。

曾经有位出家师傅对我说：“在家修行的居士，全国有四个地方可以去：四川乐至报国寺、江西庐山东林寺、杭州东天目山昭明寺，辽宁海城大悲寺。”（我想了好久才全部想出来了，感兴趣的网友可以记下来或者收藏好）所以我一直就在探寻有没有别的寺庙也接受居士修行呢？

我查了一下，这方面珠海普陀寺因地制宜，可能年年都举办了形式多样的培训活动。

纵观这些活动可以看出珠海普陀寺做了很多有益的工作，在佛教教育方面应该是卓有成效的，经验不少了。

看到这些照片，我就感觉接地气，在普度众生，是人间佛教。

出来的时候我偶然发现有一个佛教博物馆，进去发现年轻人不少，都看得很认真。在如今这个浮躁，比较急功近利的时代，能安静地在这里学习的人肯定是有善根佛缘的[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

里面介绍佛教发展史的内容很不错，比较详实。整个博物馆，我看完后照了这样一张照片，这张照片透露出的史实有特别深的意义。

我们习惯上会认为阿拉伯人，我们国家的维吾尔族人都是信奉伊斯兰教的，殊不知新疆佛缘深厚，众所周知，唐代玄奘西天取经经过的西域就是新疆，汉传佛教就是从新疆传到中原来的。

这是在庙门口随意拍的两张。出了寺庙大门，我总感觉心欠欠的，哪里还不够？细想才明白，珠海普陀寺修得好，可以说金碧辉煌，可是寺内全是房子，太紧凑了，没有多少绿地，更别说“曲径通幽处，禅房花木深”感觉了。我看凤凰山空着的地很多，珠海市可以再多给点，或者在附近配套建一个开放式的休闲公园，给善男信女一个禅修冥想的空间，一个省思发呆的地方。