闲话怀旧

怀旧，这是一个人到了暮年的标志，与人的年龄无关。当人的心态老了，不论他的年纪多大，有了怀旧情结，那就预示着他已经步入了暮年。

看不惯当下的人和事，跟不上时代发展的步伐与节奏，对靠近自己的任何东西都持有戒心与怀疑，对陌生的事物没有了好奇心。。。整天沉浸在对往事的回忆中，只能通过缅怀过去的人和事来打发闲暇的时光；开始有了反思行为，用现在的目光去审视曾经的人和事，嘲笑自己以前的傻与缺；喜欢故地重游，甚至重走当年曾经走过的路，寻找记忆中的影子。。。这些种种表现，就是普通人的怀旧心理。

有人说这是病，而且还病得不轻。我上网搜索，还真是的，五花八门的言论充斥着网络。比如：“怀旧是一种现代病，也就是精神病”；又比如：“怀旧是一支镇痛剂，抚慰喜新厌旧的本性带给人类的煎熬”；再比如：“怀旧是一种减压方式，但容易上瘾，就像从一种痛苦的地方去一种悠闲的地方放松一样，久了，就会经常去放松，慢慢成瘾，无法自拔成为一种病态”。。。

国外有学者对此做了深入的研究，有了怀旧具有周期性一说：人们怀旧的主要场景，通常以二十年为一个小周期，四十年左右达到一个顶峰，成为一个大周期。也就是说人们普遍喜欢回忆二十年前与四十年前的事物。还有学者将它进行分类，将其分成两个大类：修复型怀旧和反思型怀旧。修复型怀旧，注重于“旧”，总是试图恢复旧有的物、观念或习惯等，这一类人并不认为自己或其行为是在怀旧。反思型怀旧则关注于“怀”，形象地讲，更像一个人在废墟上徘徊，试图在脑海里重构那逝去的时光，再现旧物、人、观念或习惯等。这话国人听起来有些繁琐与费解，用国语中的大白话以之对应就是复辟与凭吊了。

我们这一代人对复辟的认知是从批林批孔运动开始的，“克己复礼”是孔老夫子的经典语录，儿时在学校的大批判会上也是赤膊上阵，对复辟进行过口诛笔伐。想想那时的我们如鹦鹉学舌，人云亦云，到后来不知所云。稍后学历史才知道近代有袁世凯称帝与张勋复辟，可见要想复辟还是要些能耐的人，这类人的怀旧往往诉诸于行动上。大抵复辟如逆水行舟，没有点本事的人是玩不动的，一般凡夫俗子的怀旧只能是凭吊了。

旧时的文人最喜凭吊，借怀古抒发自己的情感，由此留下了无数的经典篇章。最有名的就是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》了，“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。短短几句，刻画出凭吊者超然的情怀。当然，苏老先生的格局不是我等能够与之相比，但怀旧的情怀却是一样一样的。通过缅怀过去的人和事，或者故地重游抒发自己的情感，慨叹岁月如梭，世事无常。

普通人的怀旧一般局限在是自己的亲身经历，几十年前的人和事，随着岁月的侵蚀大多都会逐渐淡忘，那些还能完整地保存在记忆中的肯定是刻骨铭心的。这些刻骨铭心的事件曾经左右过自己三观的形成，自己的人生轨迹就是这些事件一环一环串联而成，充满了必然性与偶然性。有人将它称之为命，命中注定的东西是不可改变的，认命也是怀旧者的一种解脱与释然。

怀旧的群体一般都要有闲，这是闲出来的毛病，这种毛病大老爷们患上的几率较大。女人们整天都在忙忙碌碌，不是买菜、煮饭、带孙子，就是约着老姐妹去逛商场、跳广场舞或者游山玩水。常常看见一些大爷独自地坐在冬日的阳光下、夏日的晚风中迷糊，偶尔一丝会心的微笑，会一闪而逝地出现在满是皱褶的脸上。他也许是在迷糊中回到了过去，与心仪的姑娘手牵手漫步在无人的沙滩上或旷野中。或许是与昔日的小兄弟们正在高谈阔论、把酒言欢。人到暮年看穿了一切，也看淡了功名利禄，属于他们的时代已经逝去，退出历史的舞台也是必然。我常听到从他们嘴里吐出的一个词叫“混吃等死”，就喻是着他们内心的无奈与自嘲。

古往今来留名青史的又能有几人？什么“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，这只是个别人老心不老、心有不甘或想占着茅坑不拉屎的人的托词。占有的资源越多，人就越是不想放手。害怕失去是人之常情，当失去了一切，就失去了怀旧的乐趣。君不见亡国之君李后主的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。整天满腹愁与恨，这样活着余生还有啥情趣呢。。。