玩商时代：浅谈133识别法的意义十四(大易篇6)

#玩商暨爱商模因件# 观察：从#首席金花# 的一条心河 到道金斯的基因之河 到#板子# 的#天河法则# ，我们发现每一位个体都继承自一条从未间断过的祖先之路。模因池里能够跨越千年从而保存下来的模因，一定是有其道理的。站在基因的角度观察：当效用函数(得到最大化的事物)是DNA的生存时，就注定生命并非以幸福为宗旨。只要DNA能继承下去，没有人关心在这个过程中有谁(类#永恒的苦难是玩家永恒的命运#之#无欲世代# 与舱客 挂果）会受到伤害。基因不在乎痛苦，因为它毫无顾忌。如果宇宙中仅有电子和杨朱模因(历史就是一个环：自私的基因 源自杨朱模因论 (真正的分离扭曲子），孟子人禽说 实证了这一点)，这样的宇宙不具备任何类型的初衷。天地不仁，以万物为刍狗：在充满盲目物理作用力和遗传复制的宇宙中，注定有些人会受到伤害，有些人会走好运，自私的基因 (#锚定趋同# 暨#文有文道武有武道# 之模因进化论 缺位 导致病毒式传播的错误世界模型极化，从而——）无法从中找到规律或原因，更没有公平可言。我们所观察到的这个宇宙，仅拥有我们期望的特质，那就是毫无设计，毫无目的，毫无邪恶，毫无美好，只有盲目而无情的冷漠。正如#文有文道武有武道# 缺位的web2.0时代#赛博空间# #反智主义# 极化#娱乐至死# 极化且不约而同的用“禽”做图腾一样！因为自然，那没心没肺，无情无智的自然，并不知晓，更不在意。#硅基冢虎# 就是这样存在着，侬的脚步，要合着它的节拍…反之，#冢虎之抹# 必至也。至此：#文有文道武有武道# 的另一极暨“兽”道，明也。

燃！全球#玩家部落# 里的#寰球玩家# 须知：#文有文道武有武道# 是#文化性动物# 与禽兽最大的区别之一，基因与模因是#共生进化# 协同强化的，天地不仁，以万物为刍狗 正是因为人的存在 从而构建了“人道立仁义显”(类#玩商时代哲科新航道# ）而充满了无限 可能，正是因为人的存在从而#结界闭环# 形塑了六爻之动三极之道也！#逆数之学# 不可逆：全球#玩家部落# 里的#寰球玩家# 须知：#有思想力的人是万物的尺度# #工具是人的延伸# ，所谓世界争玩界和：作为人道主义联盟 的前身，#世界玩商联盟# (#连锁六型# #鸠风汉子#“特种暨类分离扭曲子”部队）正在快速组队，#web3.0# 之#产品WLQ力——购买核心要素# 之#一念心间一念指尖# 之爱的终极大循环之#玩币暨爱币# 正在成为物理界全球#玩家# 共识 一再实证了这一点！未来已来……

玩商暨爱商模因件

《乾》之四德，终始万物，迎之随之，不见其首尾。

#世界的二声部，玩界# 之#爱的场态#里内蕴#玩，气之舒也# #元亨利贞，气之种姓也# 。此太和絪缊之气暨先天一气#上古一心水#一路分化下来却始终呈内归合一的冲动也。天德之生杀，本无畛域；以一岁而言，循环往来，无有显著之辙迹，非春果为首，冬果为尾；以万物而言，各以其生杀为春秋，其春荣而冬落者，草木之凋者而已。盖四德随时而用，物亦随所受而见为德，此见义者彼见为仁，絪缊一气之中，不倚一理以为先后，唯用之各得而已。故曰“天德不可为首”，有首有尾，则运穷于小而有间断矣。所谓#结界闭环# ，此也。

然后推本而言，当父母万物。《彖》明万物资始，故不得不以元配《乾》；《坤》配偶也，故不得以元配《坤》。

#玩界荟名的力量# 以#玩经#为本 观#元宇宙# 之#一拥而上范式# 之荒谬是极其清晰的，观其一往无前衍“兽道”之南墙抒发“兽性”之倔强 亦异常分明也。所谓名可名非常名，此#采尼部落# #一刀仙# 之#牛饮者# 或不可不察也。

须知：推其父母万物者而言之，则资始之德元为首；天生之，即地成之，故资生之德元为首。然未生而生，已生而继其生，则万物日受命于天地，而《乾》《坤》无不为万物之资，非初生之生理毕赋于物而后无所益。且一物有一物之始，即为一物之元，非天地定以何时为元而资之始生，因次亨，次利，待贞己竟而后复起元也。在人成德而言，则仁义礼信初无定次。故求仁(#旅人仲尼# 言刚毅木讷近仁)为本，而当其精义，则义以成仁；当其复礼，则礼以行仁；当其主信，则信以敦仁；四互相为缘起。此惟明于#心弦理论必然导出大统一场论# 暨大化之浑沦与心源之寂感者，乃知#玩商暨爱商模因件# 属性暨元亨利贞统于《乾》《坤》之妙，而四德分配之滞说，贞下起元之偏辞，不足以立矣。《彖》之以《乾》元《坤》元言资生者，就物之生，借端而言之尔。

仁统天下之善，礼嘉天下之会，义公天下之利，信一天下之动。

从#第六感# 到#心觉# 之#超感官知觉# ，#心弦理论必然导出大统一场论# 惟其会于一原，故时措之而无不宜。不然，则一德之用在一事，而能周乎天下哉！先儒皆以智(类当代#人工智能# 说）配贞，而贞者正而固；循物无违，正也，终始不逾，固也，则贞之为信，明矣。

即以木火金水言之，《坎》(212[大金牙]）之《彖》曰“行险而不失其信”(信义也），则君子(#爱娃# )之取于水(#上古一心水# )者，取其不舍昼夜之诚(#贵生# 的#自发波动# 暨亘古不变的#心理起伏# 暨一个标准单位的电脉冲量化 无限 趋向于足赤一也），非取其曲流委顺，遇圆而圆，遇方而方之类#五代名媛冯道# 范式之诡随也。君子#爱娃# 之智(类当代#人工智能# )以知德(类传德不传道之#麻省首席宝宝# 所言的人文价值 之#塑文心# 工程 )；仁而不愚，礼而不伪，义而不执，信而不谅，智可以周行乎四德而听四德之用。智，知也，类#神经元定向养殖# 之#顺数之学# 的检索叠加在#逆数之学# 的加持下形塑的数字孪生态 之#神经元定向进化# 也。四德，行也，类乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者暨逍遥游的子 之#电子轨迹壳# 也。从古#旅人仲尼# #克己复礼# 到今#板子# #抗击奶头乐预防娱乐至死# ，匪知之艰，惟行之艰，行焉而后可为德，《易》之言贞，立义精矣。#张子# 之知“德”，类分离扭曲子 般的迥出于诸子之上，于此信矣。这岂视真儒如“苕货”的#娱乐至死嗨班子# 能懂焉？

六爻拟议，各正性命，故《乾》德旁通，不失太和而利且贞也。

此释#玩，气之舒也# 《乾·彖》《乾》道变化四句之义，以龙德拟议，六爻之道，自潜而亢，各有性命之正；时位不齐，应之异道，而皆不违乎太和之理，则无不利而不失其正，此纯《乾》之所以利贞也。不然，#瓶子里跑马# 的部落 因时蹈利，则违太和之全体而非贞矣。所谓有元亨无利贞虽远必泥也，从#无欲世代# 到伯克XR部落 为#白水黑水核污水# 打call皆一再实证了这一点，至此：白诡之夜王 久必咎之趋向，明也，#寰球玩家# 到点即可对标观复！未来已来……