在信息时代，数字劳动的发展、信息通信技术的应用、互联网的普及都应蕴含着对人类满足物质需要与精神需要的合理性与正义性关切，而这是当前数字劳动的研究特别是发展过程中急需解决的问题，这也是数字劳动批判的本质诉求。

在对数字劳动进行批判的路径上，我们要延续马克思的异化劳动理论，用马克思的异化劳动理论剖析数字劳动异化过程中所面临的问题，在实践路径上，要立足于马克思主义政治经济学视角，以马克思政治经济学批判为研究方法，站在信息时代的背景下审视数字劳动解放，从而努力实现数字劳动解放，促进人的发展，同时也要彰显数字劳动的时代价值，在经济发展过程中构建美好生活。

一、在批判数字劳动异化中审视数字劳动解放

数字劳动是由数字劳动者服从于资本逻辑意志的发展而产生的，而正是这种追求利润的意愿，使其具有“反自然”和“非人性”的特征。在本质上，扬弃数字劳动的异化是人类走向自由的必由之路，而扬弃数字劳动异化就必须扬弃资本，因为资本是造成数字劳动异化的根源。

一方面，资本在逐利的过程中必然借助数字劳动的优势不断向自然发起猛攻与掠夺，通过数字技术生产可供数字劳动者劳动的平台与自然资源，因此，资本在利用数字技术掠夺自然资源为数字劳动搭建平台的过程中逐渐透露出返自然的特性；

另一方面，资本借助数字劳动的剥削性、普遍性与脱域性的特点在时间和空间上不断压榨数字劳动者的劳动，摧残数字劳动者的身心。随着数字化技术的不断更新与发展，流量成为资本获利的要素，数字技术正逐渐渗透到人们的日常生活中，带来了比任何时候都严重的剥削和压迫。

但是人往往会陷入被资本逻辑支配的陷阱，进而丧失了数字劳动的自主性，成为一个为劳动而劳动的“机器”。资本家利用一切可以利用的条件来诱使劳动者进行消费，通过后台不断地更新和推送来达到此目的，而这无疑助长了奢靡之风，人们在过度追求快餐式的娱乐消遣与长期寻找短视频带来的感官刺激的过程中丧失了理性思考和辨别能力。

在数字领域中，一场没有硝烟的战争正逐渐拉响，他们的目标是数据和从事数字劳动的人。近年来，互联网行业的“996工作制”话题引发了社会各界人士的激烈讨论，Facebook、Twitter、Google等国外的互联网公司延长专职数字劳动者的劳动时间早已成为普遍现象，同时，一些互联网平台也利用算法逻辑不断地监控和预测人们的喜好、更新信息内容。

因此，资本家早已将劳动的解放、劳动时间的自由视为乌托邦的构想，他们利用劳动者的数字劳动来赚取剩余价值的同时，劳动者也在资本家所布置的虚幻景象中丧失了判断意识，在无意识中延长了数字劳动时间，加重了生命危机。

数字劳动异化导致了人的异化和许多社会问题，这些问题出现的根源是资本逻辑的生产方式，我们对其进行深入分析和研究后不难发现：这些现存的数字劳动异化、人的异化及社会问题是资本逻辑所带来的。

数字资本内在的矛盾、冲突及其他问题是由资本的增殖本性决定的，马克思理性地批判了资本逻辑给人类带来的灾难，同时也通过实践的检验证明了资本带给人类及其社会的负面效应。

马克思认为，资本的出现会让每一个毛孔从头到脚都留下鲜血和肮脏的东西，但马克思也客观地分析了资本的优势，资本的问题在于它的社会制度，资本已经成为获取巨大利润的手段，而问题并不在于它本身，因此，要辩证地看待资本的优势和不足。

在大数据时代，数字劳动与资本之间的关系没有改变，仍然是由资本驱动的。数字劳动异化体现数字劳动的负向价值，是数字劳动非正义的体现。在马克思看来，实现劳动的解放就必须实现对数字劳动异化的扬弃，只有让数字劳动摆脱资本逻辑的控制，数字劳动的异化才可消解，数字劳动才能从异化走向解放。

二、在批判私有制中走向劳动解放

在资本主义私有制下研究和探寻超越资本逻辑实现劳动解放的实践路径只是“空想家们”的想法罢了。马克思认为，资本主义私有制为资本的逐利以及资本的剥削从制度层面提供了根本性保障，具体来说，私有制是导致劳动异化以及资本逻辑的罪魁祸首。

“我们把私有财产的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题，就已经为解决这一任务得到了许多东西……问题的这种新的提法本身就已包含问题的解决”。在这里，马克思将异化劳动的问题放置在人类社会发展的历史进程中，并结合私有财产对这一问题进行了解答即消灭资本主义私有制。

在资本主义生产过程中，资本家通过对资本的占有来实现对劳动者的剥削，资本主义生产劳动的过程本质上是剩余价值的生产过程。异化劳动创造了私有财产，但私有财产却被资本家所占有成为购买工人劳动力的资本，正是由于劳动和资本的矛盾才加速了资本主义社会的发展速度。

拥有资本的资产阶级和拥有劳动力的无产阶级之间的矛盾凸显，加剧了社会的不平衡发展，加重了社会中的不和谐因素，两大阶级的对立状态不断推动着资本主义社会的运动。

从当前信息时代的数字劳动可以看到，数字劳动者创造的数字资本越来越多的掌握在资产阶级手中，同时，随着信息通信技术的发展，资本家变得越来越狡猾，他们可以利用极其隐蔽的剥削方式用“以人为本之名，行无偿剥削之实”，更可怕的是，人们对此却不自知。

也正是因为此，我们要站在马克思政治经济学的立场上以马克思政治经济学批判为研究方法，批判性地研究和分析当前数字劳动所带来的异化现象，揭示数字劳动与数字资本之间内在的矛盾关系以及矛盾根源，打破围绕在数字劳动和数字资本之上的隐秘的、变化多端的保护伞，只有这样做，才能扬弃数字劳动异化，实现数字劳动解放和人的解放。

三、在走向美好生活的过程中探求劳动解放

资本在马克思的眼中以及在现实生活中都具有双重作用，它可以是推动社会发展、科技进步的一把利剑，也可以是破坏社会关系、威胁社会稳定、限制人的发展的一瓶腐蚀剂。在面对我国的国情时，要有清醒地认识和长远的打算，妥善处理好资本的双重作用，趋利避害，让资本的优势更大限度地服务于中国特色社会主义建设。

在全球化的大环境下，中国的社会主义市场经济在资本的推动下得以快速发展，开放之后，我国建立了社会主义市场经济体制，资本的引入的确在某种程度上解放和发展了生产力，有效地提高了资源配置，使得中国的经济得以实现飞速发展。

但是，在资本介入我国经济发展之后，我们也面临着一系列前所未有的困境和挑战，对此困境和挑战的精准判断和分析体现了与时俱进的气魄。当前，如何正确的认识资本的双重作用，更好地发挥资本的积极作用，对于坚持和完善中国特色社会主义制度具有十分重要的作用。

在理论和实践层面马克思对资本逻辑的批判与异化劳动的批判揭示了资本主义社会的实然状态，其根本目的是在批判的过程中为人类社会的发展提供应然指导。

虽然西方学者一直都在研究如何克服资本逻辑带来的困境走向美好未来，但他们都只是局限于从理论的视角出发阐释资本逻辑的弊端，并没有真正落实到社会制度上，也没有改变社会现实困境，更没有分析和研究如何实现人的解放。

实现人的解放，首先要改变人的生存状况，解决社会的主要矛盾，让劳动者从捆绑式的劳动形式中解放出来，进而逐步实现人的解放。