为什么说观音在山上观山水是错误的？

东莞观音菩萨，历尽千辛万苦，从东海运来优质大量花岗岩石，经过精心设计与施工，终于坐落于东莞樟木头镇的笔架山上。你庄严肃穆，靓丽静美，坐于莲花坐上，头微低，眼微睁，目微内收，双手做着法亊，无观身外，虔诚修行。给广大信众一种修佛养心的标准模式。

可是，不知出于什么原因，雕塑工程完成不久，就莫明其妙地被关了“禁闭”，给你四周加了一层高高的围槛，把你与游客隔离开来！在你的法力影响下，经过一段时间的艰难交涉，才解了围。这是你在此糟遇的第一次尴尬。

接着不久，又连续七年征集山大门楹联，你又糟遇第二次尴尬。这就是门联出句上联中，诬蔑你擅离佛教虔诚，只在山上观山水。这后一股风比第一次影响更深广严重，而且这些说你的人至今不承认错误。相反，将其描述为你上山下乡，察民间疾苦；甚至说这是与民同乐！

有鉴于此，本人将专文回答为什么说观音菩萨在山上观山水是不对的。

首先，这种说法违背了佛教教旨。佛教产生于古印度。后来才逐步传入中国。玄奘带领一批人去印度取经回到长安（今西安），历经数年翻译佛教典籍，特别是观音菩萨的《般若波罗蜜多心经》。其中描述菩萨所见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子。色不异空，空不异色，无净无不净，无垢无尘。哪里还有山？还需要上山？还整天观山水？唯有布道修行，与世无争无求，虔诚度人，慈悲为怀，劝人皈依佛门，洗心革面，心无尘染，方能来世转运。这便是因果轮回，此世不争修来世。

第二，这也不符合观音菩萨的宗教信仰理念。观音对佛教无比虔诚，是释迦牟尼佛祖最可信赖的左膀右臂（《辞海》语）。你看他头微微低着，双眼微微睁着，目珠微微内收，两手专心做着法事，无关身外之亊。这哪里像是魂不守舍、心在山水的模样呢？

第三，将观音菩萨雕塑在东莞的笔架山上，绝不是为了他登高望远便于观山水。而是体现着观音菩萨在广大信仰者心目中的高大形象，也便于四面八方的善男信女远而望之，仰而拜之，敬而思之。

上述道理己充分说明，观音不是在山上观山水。说观音观山水，说他在（任何）山上观山水，观山水就是他的唯一。这完全是不对的！是污佛的，用污佛的话作山大门的门联，不妥当。下联必须对上联出现的瑕疵採取补救，于是有了如下妙对：

观音山上观山水；

释祖巉边释巉规。

仄仄平平仄仄平

巉，山岩，险峻危岩。此字在平水韵中可以平仄两韵而字意不变。

释祖（释迦牟尼佛祖）岀山，泼向观音的污词便清白了！