当未婚生子成了可能，女性真的“生孩子自由”了吗？

2023年1月31号，四川出台《四川省生育登记服务管理办法》引发人们关注。

其中有一条将“夫妻应当在生育前进行生育登记”改为“凡生育子女的公民，均应办理生育登记”。

简单说就是，生育登记不需要以结婚为前提。

也就是，不结婚也可以做生育登记。

其实不只四川，广东、福建、陕西等地在2022年都发布了取消生育限制的条例。

有不少人感慨，这个提案难道不是让小三小四以及私生子更猖狂嚣张了吗？

听着似乎是这样，但仔细想想。

搞婚外情养小三小四生娃的都是些什么人？他们会在乎区区几个罚款、生育津贴、产假吗？他们会没办法让孩子落户、入学吗？

无论有没有取消这个结婚生子的限制，人家想生的还是会生。

其实，这个提案真正放开的对象是单身女性群体。

尤其是针对一些有经济能力、社会资源的独身女性，这些人不想结婚，又很喜欢孩子，还有能力抚养，为什么不让生？

01

年轻人如何看待这一政策

我们都知道，为了鼓励生孩子，开放各种福利政策。

计划生育政策逐步由“只生一个好”到“二胎限制开放”再到“全面开放二胎”。

根源就在于一系列的社会问题：

• 社会老龄化，出生率走低。

我国现阶段老龄化人口占比大幅增长，截止2019年底，全国60周岁及以上老年人口2.54亿，占总人口的18.1%。与此相比，出生率大幅下降，2017年12.43‰，2018年10.94‰，2019年持续下降到10.48‰。

• 结婚率走低，离婚率走高。

根据全国统计，结婚率持续走低。以2019年为例，登记结婚927.3万对，同比下降8.5%，离婚470.1万对，同比增长5.4%。如果看离结率，高达50.6%。这个数字非常惊人，离婚率持续走低，离结率却高达50.6%。

另外，结婚率走低的原因还有多种，比如重男轻女思想导致的男女比例悬殊，尤其农村地区。再如经济原因，一线城市安居问题，房价高涨，导致适龄青年结不了婚。二三线城市，农村彩礼问题。

因而，“单身”，不管是被迫的还是主动的，都将成为一种正常的社会现象和趋势。

而对独身女性生育权的研究也正是顺势而为。

那么年轻人如何看待这一政策呢？

研究者针对所在地区（镇江）的大学生做了一份男女各500人，共1000人 的调查问卷。

根据调杳问卷显示：

• 能接受独身女性的观点，男性占47.8%，女性占76.4%；
• 支持独身女性选择自己的生活方式，男性占49.4%，女性占70.2%；
• 能理解“终生不结婚的女性通过采取合法的医学辅助生育技术手段生育子女”的这种做法，男性占52.8 %，女性占54.6%；
• 认为生育孩子的意义在于寄托情感、快乐生活，男性占73.4%，女性占76.8%；
• 同意赋予单身女性做母亲的权利，男性占53.6%，女性占56%；

上述数据虽然粗略且不够完整，但在一定程度上可以看出，

不管是男性，还是女性，其婚姻家庭观念都是有转变的。

02

取消生育限制的利与弊

那么如何看待这个条例的利弊呢？

（1）利：获得了独身生育权

女权运动创始人波伏瓦（Simone de Beauvoir）表示，女性的自然使命是生育，因为整个机体是朝着延续种族的方向发展的。

从生命延续角度而言，无论男女均合法享有生育权，取消生育限制自然是把选择权归还给人们。

与此同时，也保障了未婚先孕人群的权益。

我们都知道，在我国非婚生育一直是受到限制的事。比如在法律层面，生育权指的是婚姻框架中的主体，保障的是婚姻框架下的生育权。

非婚生育需要缴纳社会抚养费，也就是常说的“罚款”（直到2020年才废除），另外孩子不能进行生育登记，影响上户口，成为所谓的“黑户”，上学、生活等都受阻。

虽然从生命的层面，生育权是我们与生俱来的，但为什么会在婚姻的束缚中呢？

我们来看看生育权的发展过程。

• 自然生育时期。早期的人类社会只是单纯依靠生育完成个体所在种族的延续，人们只是出于本能而实施性行为。

• 生育义务时期。随着生产水平的进步，统治者颁布各种政策来鼓励生育来增加人口，因落后的生产工具对生产力的限制，这时的生育开始变成了一种义务。

• 生育权产生时期。农业文明向工业文明迈进的同时，生产力水平也不断提高。这时人口对于一些经济落后、粮食不足的国家成为了负担，为此还出台了控制人口的政策。比如我国的计划生育政策、西方避孕药的诞生。在此期间，生育不再是为满足生产力的迫切需要，生育权变成选择性行为，由此而生。

生育权首度被联合国认可，是在1968年的国际人权会议上，其内涵是在1974年世界人口会议得以阐明：

“婚姻框架内的男女双方 及 婚姻框架外的个人 均同等的享有对何时生育、生育多少的决定权，并可依此获得相应的社会生产资源。”

我国首部保障妇女权力的法律，自1992年实施起便将生育权纳入法律条文。

“我国1992年颁布的《妇女权益保障法》 第一次在立法中规定生育权，其第47条规定：“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。”

所以说，这个政策的放开，是将生育权从婚姻中解放了出来。

（2）弊：抚养问题及如何弥补父爱问题

政策的放开，最大的好处就是获得了独身生育权，那么弊端呢，则是要考虑“独身抚养问题”和“孩子的父爱问题”。

首先，独身女性要充分保障所生子女的权利，这意味着独身女性要身兼数职。但这类女性大多数具有学识和经济优势，在物质层面应该不成问题。

那么父爱问题呢？

社会学家的调查表明，单亲家庭儿童能否形成健全的人格，很大程度上由家庭、学校、社会环境等多种因素共同决定。

在一个幸福的单亲家庭里长大的孩子，比一个长期在不幸的婚姻家庭里长大的孩子要心理健康。并非所有的单亲 家庭长大的小孩，都有行为偏差的问题。甚至很多单亲家庭小孩长大后的表现十分杰出。

一名儿童精神科医生指出：“影响孩子情绪成长的决定性因素是家中的整体气氛。当父母之间 的关系不好时，孩子会感到十分困扰。”并认为这对孩子造成的内心挣扎远比父母离异更大。

当然当下社会也有“丧偶式育儿”、“丧偶式婚姻”的问题，很多人觉得在这样的婚姻环境下育儿模式伴随着争吵，而独自抚养，则出于自愿和爱给予孩子良好的家庭氛围，要比前者要好很多。

尽管法律并不能保证孩子享有父爱，但是否拥有父爱却也不是子女健康成长的衡量标准。

不管怎么说，独身女性应当在最初选择生育时谨慎为之。

03

为什么不提独身男性生育权保护？

有人问：为什么单独讨论独身女性生育权，而不提单身男性生育权保护问题？

这还得从女性特有的生理功能说起，女性在实现生育权时，相比男性不需要更多地借助外力帮助。

而独身男性若想脱离婚姻框架实现生育权只有一种办法——代孕，而代孕在我国是被明确禁止的。

代孕是就是所谓的“借腹生子”，主要为商业代孕，是一种交易行为。代孕这一行为是将人商品化，但人不是商品，若允许代孕就是将人作为一种纯粹的工具，把子宫当成了工具，把怀孕当成了一种服务性的工具，是对女性人格尊严的一种亵渎。

这就跟禁止买卖器官的根本原因一样，如果人们对买卖器官习以为常，觉得一个人的肾跟一部手机一样，不过是一种商品，那人的尊严就会丧失。

因此我国对代孕是禁止的。

有人可能问了，如果单身男性实现生育权依靠代孕违法，那独身女性“靠他人捐献精子”是否也违法呢？

不违法。

主要因为捐献精子的行为并未将精子商品化，也不存在强者对弱者的剥削，没有中介对捐献者的二次剥削，所以独身女性生育保护比独身男性生育保护的合理性所在。

虽然政策法律已经在改变，但实践中真的能够保障非婚女性的权益，这中间还有一个过程。

比如，社会环境的影响，大家会不会对非婚妈妈和非婚孩子有歧视。

比如，独身女性想要实现生育权，最重要的就是辅助生殖技术的的规范，如冷冻卵子、建立精子库、人工授精……就目前而言，我国相关法律是禁止单身女性使用人类辅助生殖技术的。

还有随着技术发展，生命自由的边界拓宽了，也会出现社会伦理道德的问题。

写在最后

生育本就是人之天性。

尽管有专家表示，该政策只是为了保证未婚先孕人群的权益，并非是要鼓励人们不结婚生孩子。

但社会文明的进步，尤其是对多元化生活方式的包容，让独身女性群体的数量增多。

X酱觉得，政策、技术向好发展的同时，也给予女性更多生育保障与风险规避。

那么关于这项政策，你怎么看呢？

References：

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[1]GengYing. Single women's reproductive rights law protection research [D]. Hebei, hebei economic and trade university, 2021.

[2]Qiu-hong luo, Mr. Kwok. Unmarried single women's reproductive rights issues research [J]. Journal of youth, 2019 (10) : 111-112.

作者：KK

排版：KK

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