现在拜佛的人实在不少，尤其是名山古刹，求财许愿者络绎不绝。随着寺庙的商业化，为了吸引游客，有些景区用佛像做宣传，并赋予了很多神秘色彩。

正所谓：“天下名山僧占多，世上好话佛说尽”。

需要注意的是，这里说的不是佛法，而是现代人借佛教而说的种种传言。

相传，在世界上的众多佛像中，被称为最诡异的有三座，一座在日本，另外两座在中国。这些佛像的传说，都离不开佛教的起源。所以要了解它们的诡异之处，还要从佛教的起源说起。

一、佛教的起源和来历

佛教起源于印度的迦毗罗卫国，距今2500多年，该国有一位太子，名叫乔达摩悉达多。

太子自幼生长深宫，安闲舒适，但他并不贪图享乐，而是有感于生老病死，人生无常。

于是他在29岁时毅然出家，于菩提树下入定冥想七七四十九天，觉悟了世间真谛，证得无上菩提，号释迦牟尼。

在梵语中，觉者的音译就是“佛”，所以后世也称其为佛祖，意思就是觉悟的第一人。而对他所宣讲的学说，大家就尊为佛教的教义。

佛教由此诞生，释迦牟尼也就是佛教的创始人。

依据佛法的教理，人的苦是因为执着而产生，所以佛教提倡无我无人。因此早期佛教僧众，并不供奉佛像，也没有固定居所，多是在山间林下，随处安住。

释迦牟尼佛，一生说法四十九年，最后涅槃于娑罗林。后世信众为了纪念他，才开始建造浮屠和伽蓝，也就是佛塔和寺庙。

其中佛塔用来供奉佛骨舍利，寺庙则用来供养佛像。再后来，寺庙也用于僧人居住修行。

由此可见，佛像是后人发扬光大，并非佛教所固有。对于后世学人，佛像的地位当然很重要，所以从古至今，关于佛像的传说也最多。

时至今日，号称最诡异的佛像共有三座，每一座佛像都有一段令人神往的故事。

二、最诡异的三座佛像

佛教诞生于印度，昌盛于东方。

西汉时期，佛教传入中国，距今已有2000年。唐朝时期，汉传佛教达到鼎盛，正在此时，佛教经由中国又传入日本。所以中国和日本是佛教最兴盛的两个国家。以上所说的三座佛像，一座正是在日本，另外两座都在中国。

1、仙台观音像

日本的这座佛像位于仙台市，这是一座观音像。

初唐时，玄奘西行取经，据说观音托梦，口传心经一部，玄奘默诵不辍，这才顺利抵达印度。日本沿袭唐代佛教的特点，也非常重视白衣观音。

这座观音像与其说是诡异，不如说神奇，神奇之处就在于外形高大，而且独具匠心。

首先，这座观音像通体纯白，高度总达121米。只要置身于仙台市内，抬起头就能看见这座观音像，再加上雕刻细致入微，外表安详庄严，所以人们尊崇之余，又多了一份敬畏之心。

其次，观音像的内部十分宽敞，设有专门的游览区，乘坐观光电梯直达高处，仙台全貌可以一览无余。

正是由于这两个原因，仙台观音像得以闻名于天下，其实这座雕像并没有什么诡异之处，更多的还是人心的敬畏所致。而且在佛像内部开设电梯，也是首创。

与其说这是一座佛像，还不如说它是一个现代化的建筑更为恰当。

2、佛源寺中原大佛

中原大佛位于我国河南省的佛源寺，依尧山而建。这尊佛像高达208米，是现存世界上最高的佛像。

这座佛像虽然建于现代，背后却有一个历史悠久的传说。

据说唐朝时候，唐太宗李世民崇敬佛教，有一天夜晚，他梦见四周群山环绕，中间有一座高山，佛陀站在山上，手持玉瓶，施洒甘露。太宗从梦中惊醒，第二天就派人四处寻找梦中所在。最后来到河南尧山地界，与梦中景色一般不二。

于是李世民下令，在此处兴建了佛源寺。

2007年，中原大佛选址的时候，也许正是参考了这个传说，才最终选定此处为中原大佛的安身之所。除此之外，中原大佛建成之后，还请了108位当代高僧，举办了开光大典，可谓隆重至极。

不过即便这个梦是真的，佛陀普度众生，也只能说是美好的事情，用诡异来形容佛像，也并不恰当。

3、九华山地藏菩萨像

九华山是佛教四大名山之一，也是地藏菩萨的道场。这里有一座地藏菩萨的铜像，最负盛名。铜像背后，同样有一个美丽的故事。

据说在唐朝，有一位新罗王族的僧人，飘洋过海来到大唐。

这位僧人名叫金乔觉，他隐居于九华山上的石室中，参禅入定，精研佛法。后来被过往的游人发现，见他道法高深，非同寻常。于是建庙供养，广布佛慧。

金乔觉99岁圆寂，肉身不腐，被传为美谈。由此，后世认为他是地藏菩萨的化身，来到人间度化众生。

从此，九华山便成了佛教圣地。而这坐地藏菩萨铜像，高达99米，正是象征金乔觉世寿99年。

值得一提的是，地藏菩萨像全铜铸造，熠熠生辉。既慈祥又庄严，左持锡杖，右持宝珠，象征祛苦除病。信众虔诚参拜，确实有不少人战胜了病魔，因此人们都说是佛菩萨保佑的缘故。也许这就是佛像的“诡异”之处。

综上所述的三座佛像，就是世人传言的诡异佛像。如果了解了佛教的起源，也就不难理解佛像在佛教中的意义，佛像更多的是纪念佛陀的教诲，不忘初心的意思。

所谓“一切唯心造”，供奉佛像，是为了降服我们的妄心，而不是佛像本身有什么法力。拜佛之后，消灾免难，主要得益于自身的修行，佛陀的教诲。

至于“诡异”之谈，只能说见怪不怪，其怪自败，多是人心自扰。

正如《楞严经》说得那样：“若作圣解，即受群邪”。即便真有什么灵异诡秘之事，只要保持正信善念，也就不会受其影响。