破产后的第一次旅行之青岛崂山太清宫

海岛上坐落的山，不免给人朦胧的仙境之感。位于青岛东部地区，有这样一座如同有高人造访的名山，看向它，日出与云海与之共舞，站在崂山山顶向下望，云雾缭绕之下，欣赏着太清宫的美景，不觉想起蒲松龄的《西江月·崂山太清宫》：独坐松林深处，遥望夕阳归舟。激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。站在崂山之巅，来眺望大海，会有一种别样的滋味与感动。

如果在山顶多驻留些许时辰，直到从碧海蓝天，看到落日余晖铺满整片海域，连海岸线的尽头也不留一丝空隙，那种摄人心魄的景色，让观者一辈子都很难忘怀。

这座具有着仙境般景色的“海上第一山”，也是道教信徒净化心神、求仙问道的好去处。遇到了太清宫，一定要进去坐坐。太清宫是道家的道馆，历史上曾经有著名的道士张三丰在这儿修炼过。“山有仙则灵”，据说在崂山现在还有一千多名道士在这儿修炼。

在太清宫前有四个大字映入眼帘、“道法自然”。老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

在游览太清宫的时候，有一处景点深深地吸引了我，那就是孔子向老子问道处。巨大的石雕，活灵活现地将老子与孔子两位圣人展现在游人的眼前。在这一景点处，有一棵唐朝时载得古树，经历了千年风雨的洗刷，依然郁郁葱葱。古树参天，它见证了太清宫一千三四百年以来所曾经发生过的种种故事。若果真能与古树“心有灵犀一点通”的话，一定能听它来讲述藏在崂山发生过的种种神奇的故事。

崂山还有一处著名的景点叫“道士穿墙”，在这座墙的附近，有一个亭子，是专门纪念蒲松龄而修的。据说，蒲松龄先生当年曾经坐在这一处写过《聊斋》。

太清宫中最让我们震撼与留恋忘返的景点是太清宫最高处的老子的巨大石像，走近老子的铜像看一看，高达50米，面向大海，整体根据吴道子所画的老子形态而铸，“左手指天、右手指地”，其中之意玄妙不可说。这一石像高高耸立在山顶。据介绍说，它是目前世界上所雕出来的老子最大的石像。如当年一出世的释迦牟尼佛一样，一手指天，一手指地，意指:“天上地下，唯我独尊。”

站在巍巍然的老子巨型石像面前，同时眺望着东方远处的大海，心中有一种感受，那就是:“当我们站在山之巅，能看到千里景色尽收眼底，一览而无余。那当我们能将如老子一样的圣人，他们的思想观念都能学会，能了然于心，一定会能拥有一种别样的人生境界，而借助圣人的思想，再来剖析这个纷纷扰扰的世界，一定会有别样的情怀，对于天下的万事万物，即整个宇宙的看法自然而然会极其地不同。

到了而立之年，领悟到很多青年时期莽撞带来的后果。青年时期的敢打敢拼，勇往无前的思想，确实让自己在一段长达十二年的时间内立于不败之地。但当一切繁华过后终归于平静，这两年败、也是败的一败涂地，甚至连累自己的家人一起来承担自己带来的痛苦。这两年我遍访各地寻仙问道，求神问事，来一解心中的苦恼与世间的纷争。有时自己也会想，自己还年轻，才三十六岁的年纪，还可以一拼，还可以一搏。但是这个坎，我确用了自己两年的时间才慢慢的消化掉。

人活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。如果遇见走不通的路、想不开的事、看不惯的人时，就要学会转弯、不要再坚持了、不要再固执了。人只有在不断地改正自己错误的行为中，才能真正成长好自己

老子主张不争、以其不争，故天下莫能与之争。很多人读完这段话又将老子的主张定性为消极，认为老子主张人们什么都不做，不求上进。其实这种理解是非常错误的，老子所谓不争，是指人恰恰处于无争之大道之上，就如同江海一般把所有好的和不好的事情都接纳了，好与坏、顺利与倒霉、成功与失败对自己来说全都无所谓，一切顺其自然，如此根本没有争的意义，还有什么好争的呢？

诵读着最大石刻道德经，传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关【紫气东来由此而来】，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩斑而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后世。

青岛崂山之行，让我自己更加了悟，什么才是真正的顺其自然。愿往后余生，能一直活在自自然然的自己中，不再老强求自己，不再老委屈自己，尽自己所能为而为，在只问耕耘不问收获中，无所求，让一切来的来，去的去，顺境逆境兼欢欢喜喜而面对。

我这一生都只忠于自己，我所做的一切选择，都是心甘情愿，自由意志的结果。我从来没有被任何人，任何事物所奴役，挟制，连神都办不到!我可以因崇拜、尊重而向他人低头，但绝不因屈服而低头