止泓清而明，如彼秋月满

11月中旬，天气初肃。在“环新报“主编姚相华的带领下，一路向西南驶去。车辆穿梭在崇山峻岭间，天地间尽是枯黄之色，空气中弥漫中潇潇之味。这次采风，我最看重的是第二天的登天柱山，因为，天柱山我来过两次，但不幸的是一次雷雨交加，一次大雾弥漫，所以这次我准备了摄影器材、充电宝，两个手机，准备全方位拍摄，可更大的不幸是这次又碰到了大雾天气，又一次的前功尽弃。时也，运也，命也。回来后，怀着沮丧心情，翻看着拍摄的图片，在第一天游览“山谷流泉”中我发现一张无意拍的图片，令我心情瞬间平静。有人说，文人的精神世界是相通的，无论岁月如何更迭，只要有一个载体，书、画、字，还是一句话等。都会在某个历史时间段，某个历史过客的眼前心领神会。不需要太多言语，只需那一眼就足够；不需要太多酝酿，只需那一刻就明白。------“止泓”

“止泓”——我被东侧崖壁这两个特大的楷书字深深吸引住，它不居高也不显阔，安静的藏在其它石刻的下面，就像它想传达的精神思相一样止而又泓。通过放大图片，我在左侧看到有四行竖排小字隶书：“临淮周虎为冀邸赵希衮书，宝庆丁亥闰五月既望，住山谷，祖菄摹。”

这是南宋武状元、抗金名将周虎于1227年应邀游天柱山，住山谷寺，为宋王朝宗室子弟、时任舒州也就是安庆知府赵希衮题写的。周虎题刻“止泓”二字赠好友，算是互勉之作，有告诫，有自慰。当时周虎的内心应该是凄苦悲愤的。在他眼前是风雨飘摇的南宋小朝廷，宁愿身处偏安一隅，也不图收复失地，报“靖康之耻“。而宋朝历来“以文制武”的国策，决定了即使是武举出身的将领也不能不受到文官的牵制，空有一身抱负也无处施展。于公元1232年病逝于家中，谥号“忠惠”，庙号“忠烈”。

友人赵希衮在离任外调之前，特意在天柱山留下两幅以“止泓”为标记的石刻。也许是一种无言的诉说吧。但他却异常喜欢“止泓”二字。在后来无锡、泉州等地的宦海生涯中，赵希衮始终勤于政事，关注民生，官声不菲，并常以“止泓赵希衮”为标记存留石刻，俨然成了他一生修身处事的座右铭。

“止”，在古代被视为做人的智慧，所谓‘知止不殆’，意思是一个人知道适可而止，就不危险。“泓”，清水深而广。“止泓”要表达的应是庄子的思想：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生”。意思是说，一个人不能在流动的水面照见自己的身影，而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。树木都受命于地，但只有松柏无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。”流水不定，静水则宁。不定为躁，定之则止；以止为静，借静观心。一个人只有内心安定，才可以明心见性。安静的池塘所倒映的一切事物，好像也是静止的一样，有安定清明的心态，方能包容一切。修身如此，治国亦同理。

止泓清而明，如彼秋月满。以此观我心，澄源斯过本。放眼望去，繁华竟逐，城外楼头，早已化为尘土，随风而去，空留后人嗟叹！人生如梦，不如归隐这山谷流泉中，寻得一份内心的安静。