纵一苇之所如 凌万顷之茫然

有自由者，居囹圄而心飞天外；有困顿者，处闹市而不得其所。观其本真，溯其源泉，乃灵魂的思想的固化，判断能力的缺失，目光的短浅，以至心塞沟壑，无以为脱也。须知，心居高处方得自由，自由之后乃有复攀高峰也。

“自由”者，千年前就为人称道不已。古之在学者，高呼“我思故我在”，然观夫古希腊智者学派，辩论而混乱是非者以谋生计者多矣，此非自由也；夫思想大家如罗素而借“爱思想”“爱自由”“爱人类”而行满足私欲者多也。故知，思想的自由、灵魂的自由，乃跳出世俗的桎梏，养心灵之力、慎独之至智者也。竹林七贤是自由的，泛舟于江上吟诗的东坡是自由的，愿“曳屋于涂中”的庄周是自由的。欲得自由，必处高处。

“高处”者，不是位置之高，而是思维方式之高，判断能力之强，目光之远，志趣之不俗。思维不囿常规，以是能够创新，从而能透过现象看本质，透过陈规知新道；判断能力高者，则为认知深刻也，知识面的宽广使人谦虚，而思考的深远使人明智；不短视的人，便不受困于短期、世俗的欲望，明白延迟满足的价值，同时不固步自封，不以当下境遇大悲大喜，明白顺境需低头，逆境需抬头。心处高处的人，有清醒的头脑和敏锐的眼光，因而不随波逐流，而能享受孤独。彼颜渊者，一箪食、一瓢饮，居陋巷而不改其乐，乃自由也，乃心处高处者也。

故曰，“自由”乃“高处”之动能，“高处”乃“自由”之基础，二者相辅相成，归结为智者的底层修养。欲养志气者，“会当凌绝顶，一览众山小”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是也。这是人生的智慧，也是自洽自信的根本。

揆诸当下，内耗风行，内卷四溢，年轻人于洪流中难自处者多也，不知自由在高处者多也，愈焦灼却是每况愈下者多也。因此，正如鲁迅所言，青年不必理会冷气，只是向上走便可。高处有云卷云舒，有鸟倦飞而知还，有登高的友人携诗书漫卷而歌乐，更有智者返璞归真，临溪而渔，于山巅泉香酒烈处恣意狂舞。或许畏途巉岩不可攀，或许无人会登临意，也不必理睬。猛志常在者，浩气展虹霓。