苏格拉底说，人生在世，知道自己需要什么，只不过是一个人的本能；而懂得自己不需要什么，这却是一个人的智慧。

饿了吃，困了睡，冷了穿衣，病了心情不好，这是自然而然的事，这是本能使然，无可非议。

我们需要什么或想要什么，每个人马上可以拉出一个长长的清单，这就是欲望。

如果问你不需要什么，你会想到什么，我不需要烦恼、痛苦、无聊、寂寞、疾病等等，这些谁都不想要，都想当垃圾扔掉，没有什么特别，这体现不出来什么智慧。

我不需要别人的赞美或恶意，过好我自己的生活就够了！

我不需要过多表现自己，关注你的人，无论你做什么都在关注你，不在意你的人，你只是谈资而已。

我不需要过多物质充实自己，温饱足矣，过多了就是浪费，或者刺激欲望，百害无一利。

我不需要在意昨天与明天，只专注于当下，当下自在即是幸福。

我不需要太多的想法或梦想，过得简单一点，朴素一点，真实一点。

叔本华说，人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。

我能做好我想做的事，完全足够了，也足够完美了。多余的想法只是累赘而已，徒增烦恼！

柏拉图说，孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

比如天真、淳朴、真诚、简单等，这些无价之宝被我们轻易地放弃了，这是我们生命的底色。

在成人眼里，世界变成了一个染缸，再也看不清自己的真色。我们常常戴着面具生活，生活时间长了，面具已嵌进了我们的灵魂，再也无法剥离。

在世人面前，我们只展现了自己光鲜亮丽的一面，阴暗灰色的另一面被我们深深埋藏，只有在夜深人静的梦里拿出来晒一晒。

就像《皇帝的新装》一样，我们成人总在自欺欺人，自我与世俗就像无形的枷锁一样紧紧束缚住了我们的真实与自由。

卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁中。

世人就像生活在柏拉图《地下的洞穴》里的囚徒一样，我们排斥并害怕光明与真相，因为我们习惯了世俗与自我的枷锁。

罗素说，“人的放纵是本能，自律才是修行，短时间让你快乐的东西，一定能够让你感到痛苦，反之，那些让你痛苦的东西，最终都能让你功成名就。记住，低级的欲望，放纵即可获得，高级的欲望，只有克制才能达到。”

对任何人来说都是知易行难，应该做什么，不应该做什么，我们都知道，但就是管不住自己，这是本能。管住自己了，这是自律。

比如，你本身已经“三高”了，少食多动，人人皆知。美食当前，就是管不住自己的嘴。本打算早起运动，但依然没有战胜自己的睡虫。

放纵自己的一切诱惑，出于本能驱动，每个人都渴望并追求生理上舒服一些，心理上满足一些。但短暂地满足过后，并没有带来精神上的富足与充实。

现在很多人喜欢刷短视频，占用了很多时间，当你晚上睡觉时，你能想起什么，复盘一下历史记录，你会发现很多东西真无趣，并没有什么收获，只是打发了时光。

自律才是真正的修行。修行会让自己不舒服，甚至感到迷茫或痛苦，但坚持下来，熬过最艰难的时光，光明与智慧才会来到你的面前。

当年王阳明得罪当朝权贵，发配贵州龙场驿，条件非常恶劣，“格物致知”遇到了瓶颈，精神上也非常痛苦。于是，他让人打造了一副石棺，每天在石棺中打坐冥想，发下大愿，不开悟不出石棺，一天夜里电闪雷鸣，大彻大悟了“心即理”，集心学之大成。

本能，可以让我们获得满足，但不会让我们解脱自在；自律，虽然让我们经历磨难考验，但让我们变得坚韧，养成一颗强大的内心。

康德说，自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

放纵本能，并不能给予我们真正的自由与快乐；唯有自律，管好自己，充实灵魂，超越自己，才能获得真正的喜悦与自在。