身体中的水跟人体津液其实是两回事

当今的一些专家，把脏腑组织里的津液跟水混为一谈，这是偷换概念，混淆是非。水不是津液，有什么证据？证据就是——有些时候大渴，但是喝了好多水，仍不能解渴，并且越喝越渴。喝到胃里已经咣当有声，胀满不适，仍不解渴，这就是水不是津液的证据。有一种口渴，就是肠胃中太多水所造成，必须服用五苓散，把肠中多余的水分排出体外，才能止渴。

现在科学认为水是生命之源，其实水能生物，为生命之源，是有前提，有条件的。什么前提？就是阳气旺盛的前提。比如春来天气渐暖，万物复苏，野草生长，树叶发芽。盛夏温热，动植蕃荣。一旦秋霜骤至，树叶凋零，野草枯萎，这时的冰冻之水，还能生物吗？

水能对人体有益，是要经过脏腑的气化作用的。水跟肠胃里的营养物质结合，经过肠胃中菌群的发酵作用，产生对人体有益的津液，然后被肠壁所吸收，才能被脏腑组织所利用，这叫做脾胃中焦的腐熟气化作用。没有经过蒸腾气化的水，一旦由肠胃进入脏腑和细胞组织，就要生出百种病来。

经过脾胃中焦气化作用而产生的津液，跟没有经过气化的水，是两回事，二者有着质的不同。正如高粱酒是高粱米跟水的化合物，能够饮用，能够燃烧，却绝非水可比。高粱酒，虽然是水所酿成，却不是水。不能把酒跟水混为一谈。

津液是人体各种正常水液的总称，主要指体液而言，还包括唾液、胃液、肠液和泪涕等。其中清而稀者为津，浊而稠者为液，二者可相互转化，故统称为“津液”。在我们人体中，水主要集中在胃和大肠里面吸收，津液主要集中在小肠和膀胱里面吸收。

津和液源于水谷，同属水液，但在性状、功能及分布上有着不同，一般以质地清稀，流 动性大，分布于体表、肌肤、孔窍等部位，可渗入血液，具有滋润和载气作用的为 津；以质地稠厚，流动性小，灌注于脑、髓、骨节及脏腑等组织，起濡养和润滑作 用的为液。津与液本属一体，在运化过程中，常相互补充，互相转化，在病理上也相互影响，故津液常并称，中医学认为津液的生成、输布、排泄是一个复杂的过程。故《内经》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。许多脏腑病变都可造成津液平衡失调，生成不足或丧失过多就会出现伤津、脱液，只是在“伤津”、“脱液”，等病理变化的辨证论治中，方 须加以区别。临床以津液受损程度较轻的，称为“伤津”；程度较重者，称为“脱液”。

津液主要的一种形态就是组织液，它可以从毛细血管中渗出变为组织液。津液的形成主要来自于食物和水。当食物和水进入人体，在被人体成功吸收后，就可以转化为津液。津液是加工后的水，津液的生产需要经过消化吸收过程，也需要消耗能量。而且在身体需要的时候，津液还可以变成血液，也可以化为汗液， 中医学认为汗是由津液所化， 津液与血液又相互渗透， 故称“汗为 心液”，“汗血同源”。这就是中医对汗液重视的原因。故《内经》说：“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津”。又说：“夺血者无汗，夺汗者无血”。另外，津液也可气化为一种气推动脏腑运动，比如帮助排尿，大便，或者从血液再变成津液，循环利用。

人的身体能产生多少津液，和脾胃肾功能是有很大关系的。津液不足有很多表现，也就意味着说脾胃能够生产津液的能力和肾的气化能力是不足的。津液足的时候，湿不会多。湿多的时候，津液肯定有不足。这个背后就指向的是那个生产津液的脾胃和肾气化能力问题。当脾胃和肾可以生产出更多的津液来，整个脏腑，气血的生命运动，就会形成良好的循环代谢。湿气就不会产生。如果是运输分布上面发生问题，水液停滞就会出现痰饮水肿。例如中医临床经常讲的水饮凌心的心慌，水气射肺症则出现咳喘、津伤肺燥的干咳、胃燥则渴肠燥大便干燥等。

总之，津液是人体重要的组织成分，是营养物质的运输载体，能够参加机体的体温调节；对人体各器官具有润滑和保护作用。如关节液、胸腔、心包腔液、泪、唾液等的润滑作用。脑脊液、体液免疫物质对人体的保护功能等。