中国三山五岳，为何金庸在华山论剑？你不知道的最新另类角度分析

大风起兮云飞扬，家住六朝烟水间。这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享诗词旅游中的所见所闻所感。

讲真，儿时第一次知道华山，是因为金庸的“华山论剑”。中国三山五岳，为何金庸笔下是“华山论剑”，而不是“嵩山论剑”“泰山论剑”云云呢？

如此，随着胖一和雪酱来探讨一番。

华山的地位

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。

华山是中国道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。

在华山，共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

如今，华山是中国5A级旅游景区。

华山的诗词

关于华山的诗词，胖一和雪酱搜集了一些，以下分享出来。

唐朝李白《西岳云台歌送丹丘子》，三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。

唐朝李商隐《华山题王母祠》，莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

唐朝杜甫《望岳三首·其二》西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

这三位著名的诗人，诗中一展巍峨华山，还有一首诗，《华山畿·君既为侬死》华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。

这是一首南朝流行在长江下游的汉族民歌，据闻当时有一女子，哀悼为她殉情而死的恋人，唱了一首歌。死生契阔，华山是坚贞不屈的爱情象征。

金庸笔下的华山

以上，了解了如此多的华山背景故事，我想，就不难理解，金庸笔下的华山了。

说到这里，必须要提及华山论剑，原意是华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。

在《射雕英雄传》中，两次论剑都在华山绝顶。

第一次华山论剑，是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜，统称五绝。

第二次华山论剑，王重阳去世。郭靖二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败，黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。

后来杀出来一个欧阳锋，黄药师、洪七公都难以胜他。因为练了假的《九阴真经》，全身筋脉逆转，黄蓉看准时机，最后将欧阳锋给说疯了。

而南帝段智兴因为出家，法号一灯，看破红尘，没有参与这次论剑。

作为《射雕英雄传》的延续，《神雕侠侣》中提及了第三次也就是最后一次华山论剑。

当年五绝中仅存东邪黄药师、南帝段智兴，于是大家决议重新选定五绝，东邪黄药师，西狂杨过，南僧一灯，北侠郭靖，中顽童周伯通。

其中，西狂杨过曾经认西毒欧阳锋为义父，北侠郭靖师承北丐洪七公，中顽童周伯通是中神通王重阳的师弟，也算是对第一代五绝的继承与发扬了。

2007年06月18日，金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》的演讲，演讲前特别声明：“我讲的并不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点。”

金庸阐述演讲的观点，即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的，当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族，就来自于这个‘华’字。”

我想，华山论剑，是金庸将江湖之根也特意放在了华山，毕竟，中华之“华”源于华山，即使是江湖儿女，爱恨情仇，也逃不过中华儿女的血脉。

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