人间失格语录

一句“生而为人，我很抱歉”，让我好奇为什么说出这样消极的话语，好奇心促使我阅读了太宰治写下的《人间失格》。书中的人物努力的生活，想过上自己理想中的美好生活，却最终抱憾而终。

就算“丧”，也要活的温柔

以下是书中的一些语录：

人们互相欺骗，这不是一种罪过吗?

我知道我的不幸，是因为总是缺乏拒绝被人的能力。我总会陷入一种恐惧，觉得要是被人劝我做什么，我就不该拒绝，不然就会在别人和自己的心中留下一道难以弥补的伤痕。

当生活失去方向，付出得不到回报，梦想遥遥无期的时候，年亲人会怀疑自己存在的意义，丧失对未来的希望与憧憬，从而变得心灰意冷，麻木不仁。这个时候似乎说什么安慰的话，都像是隔靴瘙痒。

不要绝望，也不要讨好的活着。

就算“丧”，也要活得温柔

讨厌的事，说不出讨厌；喜欢的事呢。也不会表达。

我总是谨小慎微，战战兢兢，无端就像个行窃的贼。

活在世上的痛苦滋味，总让我体会到一种难以言语的逼仄苦闷，扭曲煎熬。总而言之，我没有抉择的能力。我甚至无法在喜欢和痛苦之间做出抉择。

人们相互欺骗，却又匪夷所思的不伤害彼此，就好像没有发现人与人之间的欺骗一般。这样巧妙而毫无掩饰的不信任，在人类的生活中比比皆是。

不过我觉得人类的世界不仅仅是经济，更多的是光怪陆离，类似怪谈一样的事物。

对于向来害怕此类东西的我来说，尽管认识唯物论，如同水会自然往下流一般，然而也无法凭借唯物论拜托我对人类的恐惧，无法通过充满升级的绿叶而感受到希望，体会到喜悦。

虽然我对贫穷有恐惧，却也绝对不会看不起。

人呐，总是不理解彼此。明明不了解对方，却自顾自的认为对方是自己的挚友，如此一辈子竟未发觉，等到对方死后，还痛苦流涕的登门悼念。

如果能避开强烈的欢喜，是否也不会有苦涩的悲凄。

世人，我开始理解什么是世人。无非就是人与人之间的纷争，而且是此时此刻的纷争，需要当场就获得胜利。

人绝对不肯能真的服从他人，就算是奴隶，也会用奴隶卑微的方式展开反击。人类除了当场争出胜负以外，没有其他的生存方式。尽管冠冕堂皇的给出各种名义，可是努力的目的终究是为了个人。世上的不可理喻就是个人的不可理喻。

人们说，要是每个饭盒剩下三粒米，那麽一千万人一天就浪费了好多袋大米，要是一千万人各自节约一张吸鼻涕纸，就可以省出好多的纸浆。

我问神：难道不反抗也是一种罪过吗？我问神：难道信任别人也是一种罪过吗？

没钱真可怕，简直就像落入了悲惨而没有希望的地狱。

学问，另一个名字叫虚荣，只是为了逃避人性而做的努力。

我想交结的，是那种不追求他人信仰的人，然而那种好人，是不愿意与我结交的。

我假装早熟，人言我早熟；我假装懒散，人言我懒散；我假装写不出小说，人言我写不出小说；我假装谎话连篇，人言我谎话连篇；可是为什么？！当我被痛苦折磨的呻吟不止的时候，人言却道，我只是在假装痛苦。总是阴差阳错。活着，为了生存而苟活，那才是无比丑陋，充满血腥味且肮脏的事。

行善的时候，需怀抱歉意，因为世上最伤人的，莫过于向人施恩。

所谓的世间，不就是你吗?

懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。