五泉山漫游随感

大概每个城市都有山。南京的紫金山，杭州的北高峰，大理的苍山，丽江的玉龙雪山，长沙的岳麓山，贵阳的黔灵山，安庆的天柱山，镇江的焦山……这些山让我魂牵梦绕，流连忘返。驰名中外的三山五岳就不用说了。（三山:安徽黄山，江西庐山，浙江雁荡山。五岳:山东泰山，陕西华山，湖南衡山，山西恒山，河南嵩山。）

世间名山大川甚多，鄙人在此漫谈随感兰州五泉山。五泉山我不知去过多少回了，连我自己也说不清楚了。每一次去五泉山，都有不同的感觉。公园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽。庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。这陇右名山金城锁钥，让人情思无限感慨万千。

五泉山大门的三个大字是由近代大儒刘总尔炘书写的:方正饱满，刚劲有力。走进大门时，随即看到的是汉代骠骑大将军霍去病纵马驰骋的雕像。而后就会看到五泉山的山门，五泉山的山门有三。山门两侧各有便门，名为怀珠门和韫玉门。取自晋代陆机的《文赋》“水怀珠而川媚，石韫玉而山辉”。意为流水溅起水珠晶莹剔透如珍珠，让河川显得更加妩媚；石头里蕴藏着美玉，山都有了光辉。寓意五泉山泉水山石凝聚灵性，期望进出公园游山玩水之人，怀才抱器，做社会栋梁之才。中门横额曰:乐到名山，由近代著名书法家舒同题写。中门为出入五泉山主路，左门为韫玉门 ，右门为怀珠门。山门两边有刘尔炘编撰的三幅对联:

中门廊柱联为:

作雨还云，随时天趣；

钟灵毓秀，他日人才。

怀珠门联为:

妙造自然，上有飞瀑；

所思不远，人闻清钟。

韫玉门联为:

红杏在林，是有真宰；

绿杉野屋，忽逢幽人。

遥想远古汉武帝之名将骠骑大将军霍去病，率领大军饮马西北征讨边关。行至金城兰州皋兰山下，战士饥渴难忍，于是将军提三尺龙泉宝剑豪情挥舞劈山斩水，剑锋所到之处五眼清泉喷涌而出：甘露泉，掬月泉，摸子泉，惠泉，蒙泉。将军神勇，撼天动地。山因泉得名，泉因山而兴。一为甘露泉，在文昌宫西边。二为掬月泉，在文昌宫东面。三为摸子泉，在旷观楼下的摸子洞中。四为蒙泉，在东龙口下。五为惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底。

五泉山的亭台楼阁、殿堂寺庙依山而立，均建造在层峦叠嶂之上，中峰高处为古建筑群集中之地。从山门沿中心通道登梯直上，有蝴蝶亭，濬源寺、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，均以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口至文昌宫至西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭台楼阁长廊相连。进山门沿中间通道直上，殿宇层叠，楼阁错落。得山水清气，极天地大观。

五泉山是兰州都市人们锻炼休闲的精神乐园。清晨山林幽静鸟语花香，晨练的人们鱼贯而入，活动在公园的每个角落。有舞剑耍棍的，有打太极拳的，有跳舞唱歌的，有写生作画的，有弹琴说书的，有习武练功的，有养神打坐的……最令人欣赏的是那些持握巨笔挥毫者，有书正楷者，其字刚劲有力，方正大气；有书行草者，其字笔走龙蛇，意驰天地；有书汉隶者，其字古朴典雅，真琢厚重。

陶渊明的《桃花源记》描述的理想社会是没有剥削，没有压迫，人与人之间和睦相处，亲爱友善的社会。我时常在想：世间可否真有桃花源？自从诵读了陶渊明的《桃花源记》，我就向往这样与世无争的自由生活:有维持最低生活保障的碎银几两，晨起背剑挥舞携琴弹唱在幽静明澈绿意盎然的山林河边，吸取天地万物之精华，沐浴日月星辰之祥瑞。中午回家用膳后小憩养神睡眠，下午干自己想要干的事情，饿了就吃渴了就喝累了就睡。房前屋后，栽瓜种豆。粗茶淡饭，衣着洁净。习字作文，琴棋书画。风云三尺剑，花鸟一床书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。享清福不在为官，只要囊有钱仓有米腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须用药，但愿身无病心无忧门无债主，可为地上神仙。

在五泉山公园大门口背面的墙上，刻印着几个大字：真实无妄。世间充满了奸佞虚伪阴险狡诈之徒，有几人能做到真实无妄？曾国藩曰:不为圣贤，便为禽兽。人类处于圣贤与禽兽之间，时而倾向圣贤，时而倾向另禽兽；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。人性中最普遍的本能特性是损人利己揽功推过：把功劳据为己有，把过错推给别人。以此来抬高自己贬低别人，以此来维护自己的最大利益。利益是衡量人际关系的本质。没有永久的朋友，只有永久的利益。

人性这东西，说不清道不明。不要对任何人抱有道德洁癖的希望和品质纯良的幻想。在这个世界上，每个人都是半人半鬼，凑得太近谁都没法看！在圣人脚下，在佛祖面前，我不敢说自己一定能够做到真实无妄，但我一定会做到积德行善，助人为乐。因为，这是快乐的根本和幸福的源泉！