感谢《国家地理》杂志，让我们可以看到这么美得景色

天幕上遥远的银河已被晨晖抹去，洞穴中不灭的“银河”却在头顶升起。每一个进入萤火虫洞的人，都会被眼前的奇景震撼。它们明灭闪烁，像是远远近近的星团，让人分不清究竟身处“天上”还是“人间”。这样“神迹”般的美景来自新西兰怀托摩地区，这里的大地之下埋藏着迷宫般的洞穴群和暗河，是地下银河的主人——洞穴发光虫的家园。

从空中俯瞰福建漳平永福茶园，休闲步道旁盛开的樱花点缀于起伏蜿蜒的绿色茶垄间，组成了一幅奇妙的画卷。虽然没有武汉大学、青岛中山公园、无锡鼋头渚这些老牌赏樱地点樱花的云蒸霞蔚之势，永福茶园的樱花景观却以嫩粉亮黄映翠绿的小品之姿取胜。2000年前后，一位从事茶叶生意的台商将樱花引种至此，当地茶农和政府先后种植了10万株樱花。很多人为了这十里茶道和千亩樱园相结合的独特景观，专程来到这里。

傍晚的南京鸡鸣寺路上，摄影师使用慢门让车灯的轨迹化作一条条柔美的曲线。与车灯轨迹并行的是路旁似云如霞的樱花，这条樱花之河蜿蜒向北，一直流淌到了南京城中的皇家园林湖泊玄武湖。古鸡鸣寺的黄墙黛瓦映衬着绚烂绽放的樱花，这番古朴清丽的景观成为了很多摄影师守候拍摄的对象。鸡鸣寺的樱花在3月下旬迎来盛花期，不仅吸引了海量游客白天来访，就连夜间赏花的人也络绎不绝。

科加寺是藏传佛教萨迦派的一座千年古寺，位于普兰县科加乡科加村的孔雀河边。科加村是个具有田园风光的小村庄，颇有世外桃源的感觉。寺庙所在的位置，是尼泊尔香客进入普兰的必经之路。如今科加寺已成为普兰沟的一大人文标志景观，来到普兰的人，往往有三个必去的地方——神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错和科加寺。据说科加寺的主体建筑已有一千年历史，它幸运地逃过了“文革”的劫难，其中一个重要原因就是它身处民居之中，被村里百姓有意识地作为粮仓而得以保存下来。

从外观看，札达土林的雄浑与豪放，灵秀与精细，无不反映出札达盆地的沧桑巨变。除了雨水侵蚀和冲刷作用之外，象泉河及其支流的发育，对札达土林的形成起到了重要作用。可以说，象泉河不仅滋养了象雄文明，而且塑造了极为壮美的自然景观。象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。

玛哈塔寺曾经是大城最古老而壮观的庙宇。 1767年，缅甸军队以这里为目标攻打大城，使该寺在战火蹂躏下沦为废墟。遍地七零八落的佛塔，让人无法拼凑起当年的胜景，而那些极少数幸运的仍保有佛头的佛像，却依旧闭目微笑着，仿佛是在用一种颇具讽刺意味的方式，向世人诉说繁华的谢幕。

福星桥南北向横跨拦路河，全长约42米，通高7米，宽3.6米，原名为“落马桥”。该桥年久失修，桥面木板横七竖八，曾经供奉神明的地方也早已空荡荡一片。福星桥一头连接村庄，一头延伸到田边，背后则是一片宁静的高山茶园，桥下溪水宽阔宁静、宛如碧潭，一派世外桃源般的景致。“建筑是凝固的音乐”，作为中国古典建筑的廊桥更是如此。若有幸在道观村漫步游走，不妨透过福星桥栏杆观望，映入眼帘的有碧水、山峦、稻田、耕牛、农夫、轻舟、桃花、柳枝……在时空凝固的廊桥内外，步步即景，游人仿佛徜徉在山水画中。

托林寺是古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺，它始建于996年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁钦桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造。由于古格的大力兴佛，托林寺逐渐成为当时的佛教中心。后来一些学者研究认为，佛教早在进入西藏之前，其创始人释迦牟尼就曾受到来自象雄文化的影响。而西藏本土的雍仲本教的许多仪轨，也被后来的藏传佛教所吸纳。

甘肃的黄土高原以陇山为界可分为陇东高原和陇中高原两部分，相比陇中，陇东以地形相对完整、有着面积广大的塬、墚而著称。塬是指黄土高原上顶面平坦、四周陡峭的高地，其顶面面积一般较为广阔。在陇东的庆阳市，就有着董志塬、早胜塬、春荣塬等多个大塬。

当惹雍错旁，一位牧羊女手舞羊鞭在放牧，而她旁边的山崖上，则分布着许多据说是古象雄时代的岩画或字符。

拍摄地点 东沟是乌兰布统草原上最美的地方，这里最先由摄影人发现，现在成为摄影发烧友和自驾车游客常去的地方。这里最漂亮的是那些沟谷，在极目四望的山峦中，不高的草坡无边无际，金黄的桦木林顺着山势绵延，山脚下平坦草地上牛羊缓缓走过，整幅画面静谧、悠远。