北京深度（67）探迹西山：藏在山凹里的晏公祠

在西山国家森林公园图中，有处地藏殿和停云岩，一直未能面见真容！查阅大致方位后，再次踏上寻迹之旅！沿香山南路，进金山陵园大道，一路上山，过停车场，穿过法海寺桥下通道，进入陵园。

沿围墙台阶向上，原来是陵园管理处，并没有见到半点古祠的影子。景点在哪里呢？忽想记起网友说过，在停车场附近的山坡上。于是又返回到停车场，果然隐约看到山坡一侧上有一间石屋，估计应在此处。

细看山坡下，是一段长长的矮石墙，墙顶有铁拦杆围闭，只有两个铁栅门可进出，一个锁着，一个开着。从开着的门进去，原来上面是一处骨灰林，接近石屋的方向，栏杆围的更是密不透风，根本没法进去，那个锁着的门是唯一的入口！

空旷的停车场，紧锁的铁栅门，不远处还有保安在履行职责。心有不甘，又不想半途而废，仔细判断着上去的可能！发现从开着的栅门一侧，沿矮墙顶勉强可以过去，于是快步疾行，有如通过封锁线！

果然这就是隐藏在山凹里的晏公祠！晏公祠分两部分，一处是地藏殿，另一处是停云岩。晏公祠原名道统庙，系儒教庙宇，为明代镇守陕西太监晏宏于正德七年（1512年）所建，清康熙四年(1665年)重修。

地藏殿石屋三间，坐北朝南，方门方窗，面目一新，一看就知道是新修缮过的。墙面有几块砌石，细看有模糊不清的刻字。门被铁栅封固，门额“地藏殿”清晰可见，门前立有一块文保碑。

门前靠西，有一棵半枯心的古树矗立祠前，树旁有一残次的“雒龟”，不离不弃，似乎在默默地守护着这座庙堂。据载此处原来还有一座“河图洛书”的四方石亭，亭左有龙马，亭右有雒龟。龙马不知去向，石亭现已移至北京石刻艺术博物馆。

地藏殿以东，另有石屋三间，明显嵌入山体，拱窗拱门，应是崖壁凿有的石洞。中间洞室“停云岩”，西间名“四知室”，东间名“三省斋”，内有石券门相通。三省斋外石窗额书“邀月洞”，细看仍较清晰，西窗石额据说是“晞阳阿”，已看不到字痕。

门封闭着看不到里面，据载石洞墙壁上几乎刻满文字，刻写有晏宏生平，儒家警示名言，还有岳飞的“满江红”。上世纪九十年代，文物工作者对晏公祠进行勘察时，竟意外发现了与现行版本不同的岳飞《满江红》题刻。除洞壁刻字外，每间石室内均有小龛。

晏公祠属于石构建筑，据载是元代弘教寺旧址的一部分，它既是庙又是祠，里面供奉的是三皇五帝、三王周召、孔孟诸贤以及儒家大儒等，记录的又多是儒家圣贤，非常少见。而地藏殿外壁文字、晏公祠内壁文字，也是北京地区传统文化比较独特的形式（网图）。

建造者晏宏何许人也？据载晏宏（1463—1534），字约之，湖北人，生于天顺七年（1463），嘉靖十三年（1534）卒于位。他主要活跃于明朝中期，是明代贤良宦官的代表。他幼年时入宫侍奉太子朱佑樘，朱佑樘即位后，晏宏升为司礼监太监，获赐蟒衣玉带，并准许在内府骑马。嘉靖初年晏宏外放出宫，历任陕西镇守太监和南京守备太监。

明代内廷太监，不少是权倾朝野，大奸大善，两极分化。他们大多信仰佛教，求果报，做功德，多以个人资财建庙修寺，在北京的众多寺庙里，处处能见到他们的影子，这或许是明代社会一个引人瞩目的现象。晏宏祀奉儒家圣像，这或许是个特例！

并不是多大的地方，两间石屋还封着。没看多久，保安就履行职责，喊着让下来，并朝这边走来。匆匆看过拍照，保安也正好开锁进来。还算和蔼可亲，只说了句也没有什么好看的，只有两间石屋。

怎么感觉看个景点，还必须有做贼的厚脸皮！！感谢所遇到的人，见到就是此行最大的收获，他又让我圆了一个探迹的梦！！从停车场环行线下来，原来这里还是居民打泉水的地方。不虚此行！！